本书是对中华文化极具贡献的仲敦巴(公元1004—1064)的一部传记，仲敦巴幼年丧母，无法忍受后母虐待浪迹四方乞讨为生，期间求学未辍，后拜拜阿底峡为师，终成世代敬仰的学派创立者。作者侧重其求学经历，按时间先后描述了一代宗师在极端艰苦的生活环境中，怎样在求学的道路矢志不渝坚守初心，最终成为开创一门学派的历史人物为线索，描

本书是一本历史文化名人研究方面的大众读物。本书以玄奘西行求学为主线，用讲坛的形式讲述玄奘六十五年坚定信念、执着追求的人生故事。全书共三十一章，第一至五章讲述玄奘的家世源流及十三岁净土寺出家到国内游学，九年历经十四师的经历；第六至十三章讲述玄奘矢志西行，九死一生过大漠、翻越凌山的艰难险境；第十四至十六章讲述玄奘穿越中亚五

作者以“本心”为绝对待，遍为万物实体，不仅主乎吾身，而且遍为万物之主。“本心”不是理智的纯思纯知，而是作为万化之原、万有之基的“仁体”。全书发挥了仁的本体论和仁的宇宙观。作者区分了“本心”与“习心”。前者为永恒绝对之本体，后者是与物相对待的心，乃本心之显现或发用。刚健的本心之显现，有摄聚而成形象的动势，名曰翕；有刚健而

书稿以西宁宗喀大慈宏觉寺为中心，分二十一个章节，介绍了各历史时期宏觉寺的历史地位和现实意义，包括前弘期宗喀大慈宏觉寺的缘起、后弘期宗喀大慈宏觉寺的缘起、后弘期在地势险要的丹斗寺开启、后弘期兴盛地——宗喀大慈宏觉寺、宗喀政权供奉的宗喀大慈宏觉寺、元朝时期的宗喀大慈宏觉寺、明代初期萨迦摄帝师与宏觉寺两位都纲、明代四大法王与

《〔康熙〕玉泉山寺志》三卷，清李芳修，栗引之撰，清康熙木活字印本。卷前附修志捐银之姓名及金额、玉泉山寺图。卷上为：山水、营建、公据、事纪、古迹、禅宗、护法，卷中为词翰、文，卷下为诗。《〔光绪〕玉泉寺志》六卷首一卷续刻补遗一卷，清李元才、陶赓唐修，清释亮山等纂；清释月禅、释圆妙增补。清光绪十一年刻本，清光绪末续刻补遗一卷

福建福清(古称“玉融”)作为黄檗文化的发祥地，钟灵毓秀，人杰地灵，传统文化源远流长。在福清历史上与黄檗相关的文物遗迹、文字资料内容极为丰富，涉及面也极为广泛。本书通过近几年田野考古的挖掘发现，仔细分析查找福清与黄檗相关的历史踪迹、摩崖石刻、人文遗址、金石碑刻、古籍文献等史迹，从历史的视野和角度，展示黄檗文化形成的深厚人

本书旨在教会读者，在面对复杂的社会环境，无法获得松弛感时，如何从禅的角度出发安住本心、重拾自信从容的心态。

中国佛学院为中国佛教的高等学府，1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办，1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风，以知恩报恩为校训。2010年成立研究部，主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传

本书在将敦煌寺院会计文书分为便物历、施物历（含施物入历、施物破历、施物交割历及历状）、施物出卖历（含唱卖历和货卖历）、分儭历、什物历、诸色入破历（含入历、破历和入破历）、帐状和凭据等几大类的基础上，结合其他出土文献和传统文献，从起源、性质、结构、记帐格式、记帐方法、残卷的拼接缀合等方面对敦煌寺院会计文书进行了分类整理研

道元是日本镰仓时代入宋求法的高僧，回国后撰写了《正法眼藏》等重要著作，对禅宗的一些重要思想概念做了不少创造性诠释，并发展了独立思想。道元被公认为代表日本的佛教哲学家，受到国际学界的重视。 本书系统考察了道元的生平和著作、道元对中国禅思想的理解，比如道元思想与天童如净、宏智正觉的关系，道元的佛性论，道元对心常相灭论的批判