本书是意大利著名古希腊哲学家卡罗·纳塔利教授关于亚里士多德及其学园的研究。纳塔利教授对纷繁复杂、充满争议的亚里士多德生平资料做了全面、详尽、深入的分析，向我们展示了亚里士多德传奇的一生，也展示了亚里士多德创办的吕克昂学园的基本构成、教学活动与早年传承。作者认为，亚里士多德的生平与思想之间有着重要的关联，可以相互说明；亚

理解与建构：雷蒙·阿隆的历史哲学

为什么我们非要相信上帝死了？可以承认传统道德只是有用的错误吗？是权力意志原则导致大屠杀的吗？科学知识的局限在哪里？人类是彻底进化了，还是刚刚开始进化？尼采对人类心理学、道德、宗教及权力非同一般的分析，在今天看来仍相当有洞察力，存在主义、心理分析、符号学、后现代主义在他的著作中都被清楚地预见。尽管尼采的几种重要理论令人困

《论悲剧》,是德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部真理的第三章真理存在的终结之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词精确。《论悲剧》也

兴起于近代西方的启蒙思潮，一方面打破了传统，另一方面却让一切坚固的东西烟消云散。是非善恶的界限日益模糊，任何生活方式都变得可以接受，却也让人们无所适从，生存的意义成为一个巨大的问号。 伟大的德国哲学家尼采，就替人类接过了这一问号，并在《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中，向世人给出了答案。通过主人公查拉图斯特拉的漫游

章太炎是中国近代首屈一指的国学大师，而其早年当三千年未有之大变局，亦积极向东西洋学习，大量接收、引介西方思想与学术，或批判，或吸收，融会贯通，从而形成了个人的思想体系。他不但大量阅读西学、日本著述，还亲自动手翻译西方重要著作，他与曾纪泽之子曾广铨合译的《斯宾塞尔文集》即是其中之一。对此，以往学界研究较少，也影响到我们对

卢梭的该名作阐释了“社会契约”这一在当时颇为激进的思想，即个人与社会秩序之间的一种交换关系。如果人们随心所欲，仅仅凭着自身的正义感行事，那么他们也很容易受到社会混乱和暴力的侵害。为了避免这一切，卢梭提出，人们应该同意放弃部分自由，从而获得社会和政治团体的保护。但是，只有当社会是由人民的共同需求和愿望所引导，并且这个社会

斯宾诺莎文集第二卷收录了其两部著作，分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。《笛卡尔哲学原理》*篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》*章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理

本书是一部理解海德格尔思想精髓的深入浅出的好书。这本书以平实的语言，一边说故事一边讲道理，介绍了海德格尔的家庭背景、童年和青年时的生活，他故乡的政治文化及宗教传统，他大学时期的思想转变，如何成为地下哲学王及与犹太姑娘，后来的著名的政治哲学家——阿伦特的恋情，纳粹时期的拙劣表演，光复以后政治上的顽冥与哲学上的深邃，并且按

本书考察了西方基督教传统中“唯信称义”传统。舍斯托夫认为，人的生存是一个没有根据的深渊。在这个生存深渊面前，我们往往求助于理性及其形而上学来填平深渊，然而生存的深渊是形而上学的理性无法填平的。灵魂的漫游者，不得不在深渊中向允诺揩掉每一滴眼泪的上帝呼告。而十字架上的真理直接关涉人的生存和死亡、渺小和伟大、罪孽和救赎、梦魇