为了打造珍惜理所当然的生活的世界，花森安治在战后创办了《生活手帖》，这本杂志很快成为日本战后新生活美学的代表刊物，风靡日本70余年。作为《生活手帖》创办人之一，花森安治担任主编30年，一期不落地一手包办了从封面、插图到版面设计等工作。花森安治透过充满慈爱的观察之眼，从平凡的日常生活中挖掘出不凡的美，并以小巧细腻的随笔插

融合是中华民族的生存发展之道，也是中国审美的鲜明特征，由此决定了千百年来这片土地上人们的精神气质。本书由上编《中国诗学与语言学的共同精神》、中编《刘勰的创作论与六朝的书、画、乐论》、下编《逍遥世界－－玄言诗：冲动与淡泊》构成，分别涉及“融合表达”、“融合的理念”、“融合的人生”。今天的中国，融合的经济与融合的审美正相互

《悲剧的诞生》一书主要从两个问题出发，其一是探究人类文化的本质，指出现代文化所存在的弊病，其二是探讨生命存在的意义。尼采在书中提出了日神和酒神的二元对立。他认为希腊悲剧源于酒神世界观和日神世界观的碰撞，对希腊悲剧的本质做出了不同的、全新的解释。而书中提到的日神代表的是一个理性的幻象世界，为人们制造美好表象，减轻存在所带

本书内容包括:绪论、职业气质培养、职业色彩定位、职业服饰装扮、职业妆容设计、职业发式设计、职业口才锤炼、职业仪态训练、职业礼仪修养、职业生涯规划。对职业形象设计的基础理论、基本框架、发展规律、实践活动做了系统、全面的研究。

本书依照美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开,提出了其美学研究的理想目标--“人生的艺术化”。作者以一种对老朋友的语气娓娓而谈,将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中,“引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中”(朱自清语)。全书最后呼吁人们“慢慢走,欣赏啊”,认为“欣赏之中都寓有创造,创造之

本文集收入作者已出版的美学著作和已发表未收入著作的部分论文，分为四卷，大致按照著作出版时间排列。文集内容涵盖美学原理，美学史、比较美学、文艺美学等领域，在审美学学科建设、审美经验理论、艺术审美理论、中国传统与现代美学、西方近代与现当代美学、中西美学比较等诸研究方面，提出了一系列新颖独到的见解。作者倡导建设中国特色现代审

本书内容大致包括这样几个方面,一是美学、文艺学两本专著,即《西方美育思想史》《灵心妙语--艺术通感论》;二是对美学与美育、文艺学基本理论的研究成果;三是紧密联系不同时期文艺思想和创作倾向,进行探索和争鸣的文章;四是对皖籍近现代美学家、文艺理论家、艺术家的介绍和评论;五是有关美学、文学艺术问题的短章散论。

席勒希望审美教育通过既有生活又有形象的艺术培养人的美的心灵和健全的人性，然后才能克服社会的腐朽与粗野，以及现代人的分裂现象，为将来全人类的和谐作准备。

《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的暮年心血之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是给来信未复的朋友们，尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先

世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。 美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从由利害关系的实用世界搬家到觉悟利害关系的理想世界去。艺术的活动是无所为而为的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为而为的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只