本书主要考察日本古典美学范畴“物哀”在整个日本文学史中的动态变化过程，按照理念自身的发展规律，将其划分为萌芽、雏形、沉潜、确立、展开等五个阶段，分别阐释各个阶段具有代表性的文论著作及文学作品中的“物哀”理论形态、文学表现和美学内涵。本书注重“史”与“论”的密切结合，在具体作品的研究分析中灵活运用各种批评方法，从哲学、文

本书的研究对象是西方美学中的审美经验理论，主要分析了审美经验的现代内涵是如何在当代美学中发生变迁的——如何从现代美学所推崇的“无利害”“静观”和“形式”等内涵逐渐演变为当代美学所倚重的“连续性”“介入性”和“交互性”等内涵。同时，探讨当代美学的这一演变的哲学根源、现实依据以及其对美学理论、艺术理论所产生的影响。最终深入

本书分为上中下三卷。上卷为康德美学解读，主要讨论美学本体论、审美活动主体基础、审美活动伦理基础、审美活动学科基础。中卷为中国文章之美赏论，主要包括庄子《让王篇》与中国士大夫生命美学原理、《论语·先进·子路侍坐章》与中国文章之美的深层结构、曹植《洛神赋》与男性政治欲望的审美化过程、王羲之《兰亭

《幽玄》，时间进入中世，在日本歌人的领略下，佛法、老庄、日本的神道被揉合出一种独特的幽玄美学。幽是隐微，玄是奥妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，诸行无常的人生真义。幽玄讲究境生象外、意在言外，追求一种以“神似”的精约之美，以引发欣赏对象的联想。在浮世绘中体现为，描绘出自然蕴藏的生命灵气和超凡脱俗的意境，氤氲出缥缈空灵

复兴中国古典美学，树立美学的中国话语与中国学派，生命美学是枢机。二十世纪中国哲学界先贤已做出开拓性的贡献，为汉语生命美学的系统重构奠定基础。美学界应该充分吸收、借鉴，继往开来。本书主要对方东美的新儒家生命美学和罗光的新士林生命美学做了系统化的梳理研究，并对这两种生命美学体系进行了较为细致深入的比较，附带整理了牟宗三生命

这是一本日式生活美学书，作者拍摄妻子做饭的场景，温暖，安静幸福的氛围从照片中传递出来，生活的每一个场景都值得记录。从与妻子的相遇，到女儿的诞生，一个三口之家的生活展现在大家面前。像珍惜最后一天一样珍惜每一天，与家人在一起的日子，日日是好日。

《形象塑造与形体训练》按照《高等职业学校高速铁路客运乘务专业教学标准》编写，符合教育部关于高职教育要深化工学结合、校企合作的人才培养模式的改革要求。《形象塑造与形体训练》是高等职业教育高速铁路客运乘务专业系列教材之一，是先期出版的《高铁乘务人员形象塑造》一书的升级版，明确了思政目标、能力目标和知识目标，增加了符合专业核

《华胥集——李起敏美学论文集》主要由中央音乐学院音乐学系美学教研组李起敏教授生前的二十余篇美学论文组成。李起敏教授，毕业于中央美术学院，曾执教于中央音乐学院，教授世界文化学、艺术概论、中西比较艺术学、中国美术史、外国美术史现代西方哲学与美学等课程。本文集的文章有的是正式发表的，有的是会议发言稿，有的是未发表的，还有的是

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的

本书是朱光潜建立其早期美学理论体系的重要著作之一，全书从“谈美”“免俗”“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来，美是什么，以及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，作者以一种对老友交谈