《史晨碑》，又称《史晨前后碑》，前后是以碑阳、碑阴而分。前碑又名“史晨奏铭”，隶书，十七行，行三十六字，刻于东汉灵帝建宁元年（一六八）四月。后碑又名“史晨飨孔庙碑”，隶书十四行，行三十六字。碑石在山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。书法端庄典雅、圆浑淳厚，是汉代隶书极其重要的代表作之一。

吴熙载，原名廷扬，字让之，以字行。号晚学居士，江苏仪征人。吴熙载诸体皆擅，而篆隶功力尤深，小篆圆劲流美，为世人所重。吴熙载的篆书汲取了邓石如的端庄、浑厚的风格，又加以自己的理解，使之风格更加飘逸、舒展、柔中带刚、法度严谨。《崔子玉座右铭》即是其篆书代表作之一。

赵之谦《铙歌》册，纸本篆书，纵三十二点五厘米，横三十六厘米，藏于故宫博物院。该作书写《铙歌》中的《上之回》、《上陵》、《远如期》三章，计七十四行，行三字，末识：“同治甲子六月为遂生书，篆法非以此为正宗，惟此种可悟四体书合处，宜默会之。无闷。”结字略长，中锋用笔，沉实厚重，精气内敛，是赵之谦篆书代表作之一。

《礼器碑》，全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年（一五六）刻。隶书十六行，行三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与《乙瑛》、《史晨》合称孔庙三碑。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑：“隶法以汉为极，每碑备出一

本书是“十二五”职业教育国家规划教材修订版。本书主要内容包括什么是字体设计、字体的发展与历史沿革、字体绘写的训练、字体设计的方法、字体设计技巧的训练与应用。本书是作者多年来在平面设计教学上不断改革的一个阶段性汇总，在注重基础知识模块掌握的同时，更侧重于字体设计创意和技能的训练，并通过大量实际设计案例的解析，以感性和直观

《印学研究松雪堂印萃》是以印学史研究、玺印、封泥、陶文研究，印人、印谱、印论研究、篆刻艺术创作等等为研究对象的新成果，旨在推动印学学科建设，促进印学研究的繁荣。

书法应该怎么学？历来聚讼纷纭。著名书法史学者刘涛先生，将个人学书经历与书史、书论、书迹相为映发，就执笔、临摹、描影等基本问题现身说法，力图打破历来对于书法学习的刻板认识，寻求简要朴素的学书方法。作者讲述书法往事，披露学书心得，并以一百余幅书法作品，再现数十年习书轨迹，可谓与古为徒的典范，对于学书者有特别的借鉴意义。

《微言书法续编》是于钟华博士《微言书法》的续编。近几年来，于钟华博士借助微信朋友圈，经常就书法发布一些观点、看法、评论等，形式短小，内容丰富，读者受教良多。《微言书法续编》将于钟华博士近三年的书法心得汇总成书，内容包括书道、书理、书史、书议、书技、书评等部分，配以历代书法名作，飨馈师友。

该书精选韩天衡先生作品102余幅，并附印文、款文。他的鸟虫纹饰是构筑在其精湛娴熟、婉畅遒劲的篆书基础上，换言之，独到的小篆风貌，为其鸟虫纹饰奠定了风格走向，书风决定印风，两者有着必然的关联。在篆法结构的配置上，运用鸟虫鱼凤等传统图形加以美化、修饰，注重动物形态在置换篆法结构过程中的合理与妥帖。所谓合理，就是合乎于整体篆

女书在湖南省江永县东北与道县交界的潇水流域流传很久了。这是旧制度下不能读书的农家女创造、使用的一种女性专用文字，是一种女性化的汉字变体。女书是一种字符音节表音文字。女书记录的是汉语方言，用同音、近音假借的方法记录语言，在当地“一语二文”。以2004年百岁女书老人阳焕宜去世为标志，原生态的女书已经完成了她的历史使命。但是