《拜经楼藏书题跋记》五卷，清代吴寿旸辑。书中著录海宁吴氏拜经楼藏书三〇七种，汇集其父吴骞及杭世骏、卢文弨、钱大昕、黄丕烈众多名人学者鉴赏题识。其著录分“群经小学”“正史载记”“地志目录”“诸子杂家”“别集总集”五类，体例别具一格。此次整理，以道光间蒋光煦宜年堂刻本为底本，校以光绪间朱记荣《校经山房丛书》本，并据吴骞诗文

本书辑录朱彝尊书籍序跋和藏书目录。其中，《曝书亭序跋》自《曝书亭集》辑出，以民国间《四部丛刊》据康熙间刻本影印本为底本；《潜研堂宋元人集目录》以宣统三年（1911）叶氏观古堂刻本为底本，《竹垞行笈书目》以宣统元年番禺沈氏刻本为底本。此外，又据《浙江采集遗书总录》《四库存目标注》等辑的集外序跋十六篇。

本书将钱大昕文集中的书籍序跋、金石跋和《竹汀先生日记抄》、《十驾斋养新录》中有关古籍条目收集成编。其中，《潜研堂序跋》十卷《补遗》二卷，以四部丛刊》影印嘉庆间刻本《潜研堂文集》为底本；《竹汀先生日记抄》三卷，以1929年《丛书集成初编》据式训堂丛书》本为底本；《十驾斋养新录摘抄》六卷，以1937年商务印书馆排印本为底本

周兴陆教授《文论求实》汇聚了近年来研治中国文学批评史的*新成果。所涉近三十个专题，上自中国文学的起源，下迄近现代文学批评史，所论通达有识。

钱超尘，1936年生，河北省玉田县人，1961年北京师范大学中文系毕业后，师从训诂学家陆宗达教授,学习以《说文解字》为核心的文字、音韵、训诂之学，现为北京中医药大学教授，博士生导师,国务院政府特殊津贴专家。

《龙文鞭影》一书承袭唐人《蒙求》之体例特色，以四言二句的句式串联典故，每句一典，对仗整齐，依上下平生韵部排列。初集、二集共收录二千余个典故，掌故来源经史子集无所不涉，以正史、笔记为多，小说家言亦间取。反映了历代诸多重大事件，各阶层诸多著名人物的生活、事迹片段。虽然短小简洁，但可以提供对我国传统文化和历史的广泛、常识性了

《幼学故事琼林》一书以骈文贯串了天文地舆、岁时朝廷、文臣武职、兄弟夫妇、叔侄师生、宾客婚姻、人事饮食、器用珍宝、贫富疾病、鸟兽花木等等主题的典故知识和成语，在讽诵背记之余，还可以参考文下的注释，详解了典故来龙去脉。其中表达主旨不离传统社会的正统价值观，读者对其中的糟粕自应有批判意识。

本书稿由安徽省文物考古研究所提供，是湘鄂豫皖楚文化研究会第十五次年会的精选论文集，本书收录论文50余篇，分考古学研究、历史文化研究、古文字研究和器物研究等四大类，内容涉及先楚文化研究、楚文化研究与楚文化和其他文化关系研究等诸多方面，而在研究方法上，运用了考古学、古文字学、古文献学、历史学、科技考古学、天文考古学等多学科

黄老之学乃黄帝学（即托名黄帝的原始方技术数之学）与道家、法家融合而成。方技术数之学如占卜、择日等都希望通过技术手段探索天道运行宇宙奥秘，而道家之学则是更为理论化、形而上的治国修心理论。二者结合，则推天道以明人事，使黄老之学具有了更深广的哲学意味。本书的研究对象即为先秦黄老之学。大部分研究者对黄老之学的研究，着眼点都放在

本书把颜色作为一种文化案例来研究。研究材料是晚商甲骨文和其他考古发掘资料，研究目的是阐述颜色在特定文化语境中的象征性和内涵。此项研究有三个基本任务：（1）分析晚商（约前1300前1046）甲骨文中出现的颜色词汇，重构商代颜色分类的性质和体系；（2）分析颜色在商代祭祀卜辞中的使用情况，探究它们在特定文化体系中的涵义；（3