通过梳理古希腊哲学至马克思哲学的逻辑进路，作者抽丝剥茧，揭示马克思哲学以实践为本体，处于西方本体论（实体即主体）哲学的最高阶段：1.“实体”不指具体事物或物质，而指主宰事物“是其所是”的那个终极原理法则。自然界是其本质力量对象化（实体即主体）的过程，历史是人将自然的本质力量转化为人的本质力量并付诸实践的创造过程。2.从

《价值论与伦理学研究》是湖北省道德与文明研究中心、国际价值哲学学会和湖北大学哲学学院合作编辑出版的国际性学术集刊，用中文或英文发表从哲学的角度探讨价值和道德问题的文章，也发表研究价值论和伦理学理论与实践方面前沿问题的新作。《价值论与伦理学研究（2014年卷）》收录有迈克尔·斯洛特、大卫·安德鲁斯等当代西方哲学家文章的翻

《知识分子图书馆：辩证法的效价》根据辩证法的三个阶段（黑格尔，马克思，以及最近一些后结构主义者对辩证法的攻击）对从中产生的问题进行理论探讨，把它们置于商品化和全球化的语境之中，借鉴卢梭、卢卡奇、海德格尔、萨特、德里达和阿尔都塞等思想家的著作，通过论述辩证法从黑格尔到今天的发展变化，尤其是通过论述“空间辩证法”的形成，对

本书从我国当前由于财富的急剧膨胀带来财富领域的“财富异化”和“财富幻象”等等“虚假发展”现象的分析入手，从发展伦理学的视域审视、反思、批判了当前“以物为本”财富观在伦理层面的缺失，提出了推动当代社会财富观念转换、实现和谐财富发展的伦理对策和建议，在此基础上重新审视并确立了适应社会进步的新型人本财富观念，从而有效避免和解

从西方角度看，个人本体论研究的最大障碍是实体思维范式。以这种范式看“个人”，根本看不到而只能看到“个体”。 这就取消了研究个人现象的本体论角度。好在生存论已经将这个困难克服了。“此在”表明个人存在者能够追问自己的存在并和存在共属一体。“我是谁”的生存论之问，体现术语“生存”的含义，提出个人与本体的关系

社会转型期的中国价值论研究

“我必须给新朋友留下深刻的印象。” “我想要在工作上表现出色，而且必须做到这一点！” “我非常喜欢这个人，所以我一定要得到他的支持！” “我对别人很好，所以对方一定也要对我好，如果他们不这么做就太不仗义了！” “这门考试非常重要，我必须考过。” “这所学校是我能力范围内最好的学校之一，我必须得到录取，否则后果

直觉与人的生命、思想有着密切的关系，但目前的哲学界却至今缺乏对直觉论做系统、深入、全面的研究。《中国现代直觉论》一书率先以此为研究主题，系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹，分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来来建构各自哲学思想体系之得与失。

大卫·哈维是当代美国著名的马克思主义理论家，张佳编著的《大卫·哈维的历史-地理唯物主义理论研究/国外马克思主义哲学研究丛书》是对其历史一地理唯物主义理论的总体考察和评析。以“社会过程决定空间形式”的方法论原则为指导，哈维通过对资本积累过程的研究，揭示出了资本积累、空间生产和地理景观三者之间的内在逻辑关联，并在此基础上展

人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它含纳自我。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总