作者根植传统心性论资源，兼顾本土文化属性与心理学科学特质，尝试建立中国人自有的心理学体系，为人类精神文明新形态输出中国方案；突破常规哲学范式的拘囿，借助心理学研究范式实现传统心性论的创造性转化。中国心性心理学建立了包括基本理论与训练模式在内的完整体系，提供一种独立于西方心理学的新学术形态；该成果强化了传统心性论的操作部

胡宏（约1105年—1161年），字仁仲，人称五峰先生，崇安（今福建崇安）人。湖湘学派创立者。15岁时，自撰《论论语》，后又编选《程氏雅言》。20岁至京师，入太学。曾从师于理学家杨时、侯仲良。宋绍兴元年，胡宏与父亲胡安国来到湘潭碧泉，开馆授徒，阐明湖湘之学，潜心于《春秋传》的研究著述和湖湘学派的创立。绍兴八年、绍兴二十

横浦学派为儒家的一个学派，由南宋张九成所创。张九成，自号横浦居士，故称其所创学派为横浦学派。本书以心为主线，论述了张九成的生平经历、心与天的关系、心与性的关系、心之工夫、心与王道的关系。除此之外，还对横浦学派进行了简单的介绍，对整个学派的特色进行了归纳总结。本书认为张九成主要以心解释天、性理、工夫、王道，最终形成了心本

朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公，是我国历史上伟大的思想家，是理学思想的集大成者。本书从朱熹从学、科举仕途、为官、办学、爱国等方面介绍了他的一生，并且还对朱熹的理学思想体系、道德哲学、对后世的影响等做了深入的分析。同时，为了适应当前朱子文化的盛行，笔者还丰富了关于朱子

“大家精要·典藏版”丛书简介：“大家精要”丛书以近300位在史学、哲学等领域对人类文明有卓越贡献的古今中外“大家”为对象，着重撷取与体现他们的思想精要。丛书作者都是各领域学术前沿的学者、教授等，他们以浅显易懂的语言，以短短10万字，清晰、简练地阐述中外“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。“大家精要·典藏版”丛

周敦颐是两宋理学的开山人物，宋代理学是中国古代学术思想在以往数千年历史中的中兴节点，是中古时期民族文化复兴的重要样式和成功典范，其思想影响下及元、明、清各代，旁及古代朝鲜、越南、琉球、日本各国，厥功至伟。本书主要探讨周敦颐哲学思想的核心和价值，辨析周敦颐何以成为理学开山的学理问题。全书有四个维度：其一周敦颐理学思想，包

《程子年谱》十二卷，清池生春、诸星杓撰。池生春（1798—1836），字龠庭，别号剑芝，楚雄鹿城人。道光二年（1822）进士，选翰林院庶吉士，期满授编修。历任陕西主考官、南书房行走、广西提督学政、国子监司业。著有《池司业遗稿》等。诸星杓，原名林，号恕斋，会稽人。嘉庆己卯（1819）中举，任慈溪县教谕。 道光初年，池、诸

全书以朱子与光泽相关的理学依据、理学在光泽发展轨迹为基础元素，以文史散文的笔法撰写。全书内容分为朱子理学存遗迹、李氏七贤冠理学、邑外名贤理学声、诸贤理学传轶事、历代理学有著述、理学人文耀故里、今日理学在光泽等7个板块，75篇文章，全面记述光泽历史上留存的朱子遗迹、历代理学先贤轶事，重要的理学成果，丰富的理学人文，以及当

《师山先生文集》八卷，《遗文》五卷，元代郑玉撰。郑玉（1298—1358），字子美，号师山，治学兴趣在《六经》，尤其精于《易》与《春秋》。其学以朱熹之学为旨归，中年和会朱陆，晚年专心朱学。文集较为充分地表达了郑玉的理学思想和文学主张。郑玉对朱、陆之学的共性及利弊有深入认识，揭示了理学末流之弊，主张不同学派之间应该和睦相

《豫章罗先生文集》是宋代学者罗从彦的诗文集。罗从彦著有《遵尧录》《春秋解》《诗解》《春秋指归》《春秋释例》《语孟师说》《中庸说》《台衡录》等著作。《豫章罗先生文集》包括《经解》一卷、《集录》九卷、《杂著》两卷、《诗》一卷、《附录》三卷、《外集》一卷，附《增补》一卷。以《宋集珍本丛刊》影印明冯孜刻本为底本，以元至正二十五