晚清以降，著作体例与述学文体的巨大变更，使得现代中国的人文学者步履艰难。从当初的“拿来主义”，到今日的“与世界接轨”，在20世纪中国学界，占主导地位的声音是以“科学”取代“夸饰”。著述的不严谨乃至抄袭成风，确实是中国学界的痼疾，可这并不能掩盖问题的另一面，即人文学本身带有很强的修辞意味。谈论人文学的修辞学，不妨先从述学

本书初版于1998年，2003年获得第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖。2010年再版，本次改为精装出版。除了“新版序”外，其他内容未做改动。 本书选择以清末民初三十年间的社会与文化为背景，通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，展现中国现代学术

《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》所收录的就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。

梁漱溟（1893—1988）是现代中国著名思想家、教育家和社会活动家。他一生发表了大量有影响的作品；他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。 梁先生曾经说过：“我一生受两大问题的支配：一个是中国问题，再一个是人生问题。我一生几十年在这两大问题支配下而思想而活动。

梁漱溟是令人钦佩的学问家和社会活动家，尤其是他独立自主的学术人格和知行合一的现实情怀使他成为名副其实的现代儒者。目前研究梁漱溟思想的著作还不算多，《梁漱溟思想研究》试图为“梁学”研究添砖加瓦，贡献绵薄之力。这本小册子有些特色，尤其是对梁漱溟思想特征的概括、“人哲学”思想的挖掘等，虽不免“一偏之见”，但堪称“自我得力处”

本书稿为国学大师、新儒家开山鼻祖，我国著名哲学家熊十力先生的人物传记。全书记叙了传主从童年到晚年传奇的一生，以及以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，开创现代新儒家学派的奋斗历程。熊十力的学说在哲学界自成一体，影响深远，被誉为中国现代哲学史上最具原创力和影响力的哲学家；其人品，传主虽是一介文人，但性格刚烈，卓然自立，爱国

《社约物与人：论人自由自己的约束》基于马克思主义哲学、系统科学哲学、人学原理与中国传统文明的深度融合，构建社约物之论，提出了“人活明己，社约生息；和而不同，社约共赢”的开明利己社约思想；构建了“个人-家-企-国-人类”“修-齐-营-治-平”的社约系统人观点，本书对于中国传统文明与现时代融合具有积极的探索意义。

本书包括绪论、正文和结语三部分。“绪论”包括“论文的选题意义”、“现有研究成果述评”和“论文研究内容与创新点”。正文部分共六章：第一章“中西历史上的‘本体’与‘情感论’”、第二章“李泽厚‘情本体论’的形成”、第三章“李泽厚‘情本体论’的内涵”、第四章“‘情本体论’的学科定位与实践展开”、第五章“‘情本体’与Being的

本书运用语境研究和跨语际文本分析的方法，对集中反映李大钊政治思想的典型文本《风俗》《民彝与政治》《青春》《我的马克思主义观》《物质变动与道德变动》《平民主义》等，进行了较为深入研析，由点成线，揭示了身处近代历史大潮中的李大钊是怎样由民主主义者逐渐发展为马克思主义者的思想历程，有助于读者了解第一代中国共产党人传播马克思主

方东美（1899年2月-1977年7月），安徽桐城人（今安徽省枞阳县人）。曾用笔名方东英。现代著名哲学家，一代哲学宗师，杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”、新儒学八大家之一。1920年毕业于金陵大学哲学系（1952年并入南京大学）。1921年赴美留学，获威斯康星大学硕士学位。方东美一生以弘扬中华文