《重拾教父传统》共分6个部分，大部分内容旨在表明新教福音派的状况，尤其是那些福音派内被称为自由教会（FreeChurch）或“信徒教会”（believers’church）的群体，“信徒教会”这一称呼几乎与“福音派”一词一样模糊。这两个范畴并不相同，但却有重叠；前者与教会论的历史形式有关，而后者则与文化和意识形态有关。

本书是史景迁众多畅销作品之一，通过叙写利玛窦在中国创建记忆秘宫，并最终客死中国，反映了他奇特、艰难的传教经历，以及当时中国明朝上至自宫廷下至民间的社会众生相，折射出了利玛窦这位神奇传教士在东西方文化交流、碰撞中所起到的独特作用。

既然我们承认尼采的“敌基督”和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？《越界的现代精神：基督教的未来》展现了作者罗森斯托克-胡絮迎接时代的挑战和自身理智朝圣的历程。他认为未来的哲学要将哲学从死魂灵的世界引回附有身体、活生生的灵魂领域中；要将哲学从神圣、自足的观念领域的至福中拉下来，进入人类苦

《圣经故事（2011升级版）》是美国著名通俗作家房龙的名著之一，自出版以来，一直广受赞誉，传读不衰。房龙对人生和事物有着积极、深刻的理解。《圣经故事（2011升级版）》就是既忠实于原典，又有自己朴素的声音。虽是以《圣经故事（2011升级版）》为蓝本讲述故事，却并不拘泥于原著，而是将所谓的神迹、民族传说、历史故事与近代历

《回到正统》被公认为基督教的护教经典。作者综合了哲学与宗教信仰的观点，对当时社会盛行的一些信念提出异议，一针见血地指出现代思潮的的错谬，在当时的文化界产生了巨大的反响。作者通过思想的探索发现，使徒信经所表达的正统信仰才是好哲学，是真正能满足人生需要的真理。《回到正统》幽默的笔触不单使人感受到思考的力量，更让人感受到思考

本书是《回到正统》一书的姊妹篇。对切斯特顿来说，《异教徒》是对坏哲学或异端思想的批评，《回到正统》则是对好哲学或正统信仰的辩护。作者在本书中抨击了他同时代那些藐视正统信仰的异教徒，揭示出他们的思想何以是坏哲学。书中充满着智慧的悖论和思考问题的独特视角，语言诙谐幽默，颇为引人人胜。

德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，也是20世纪美国青少年崇拜的4位人物之一。在诺贝尔授奖仪式上，德兰修女说：“我以穷人的名义接受这笔奖金。愿我们在世界的爱心之中。”获奖后，她卖掉了奖章及19万美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。《在世界的爱心之中：德兰修女的感想、故事与祷辞》是德兰修女

历史的丰碑·思想家卷--宗教改革的杰出领袖马丁·路德

本书收选的故事，共分二十五章，都是脍炙人口的名篇。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、音乐家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。

本书记述了一位美国人安临来到中国传教并创办泰山孤贫院，救助难民计以万众，他和妻子生前设立的阿尼色弗芝加哥办事处，现已发展成国际儿童救助组织，分布到许多国家。全书分20章及后传、年谱，约20万字，随文插历史图片百幅。