本书主要介绍了西方法律思想史学科的创建与发展，古希腊罗马的法律思想概述，柏拉图和亚里士多德的法律思想，中世纪西方法律思想概述，马基雅维里和布丹的法律思想，格劳秀斯和斯宾诺莎的法律思想，布莱克斯通和柏克的法律思想，边沁、密尔和奥斯丁的法律思想，20世纪西方法律思想概述，社会法学，西方马克思主义法学和批判法学，存在主义法学

本书为自学考试法律专业指定教材，全面系统的阐述了外国法制史的相关知识，具体包括楔形文字法、古印度法、古希腊法、罗马法、日耳曼法、教会法、中世纪西欧的城市法和商法、伊斯兰法、英国法、美国法、法国法、德国法、日本法、俄罗斯法及欧洲欧盟法。并附有自学考试大纲。

本卷设立了“法学专论”、“外国法评译”、“法学随笔”三个栏目，精选了近20篇各具特色的，代表了法学各领域前沿观点的优秀论著，其中有的文章提出了中国目前法制领域存在的问题及解决方法，有的文章使得论坛声音多样化，值得广大法学理论研究者一读。

《法学研究》自1978年试刊、l979年正式复刊至今，已经出版了三十周年。这个三十年，在共和国的历史、尤其是在共和国的法制建设以及法学研究的学术史上，其重要不言而喻。在某种意义上，《法学研究》三十年来刊发的文章见证了共和国法治的进步史，反映着共和国法学的发达史。在某种意义上，《法学研究》三十年来刊发的文章就像是一部刚刚

《法苑撷英》，即纪念中国社会科学院法学研究所建所50周年学术论文集。本书分上下卷，汇集了法学所老中青三代学人的118篇代表作、学术简历以及照片，反映了法学所薪火相传的学术历程和延绵伸展的奋进历史，供法学界的读者朋友们参考。

坊间有关中国法律思想史的教材已不下几十种，我们还有什么理由再续写一本？这种困惑和自醒一直伴随着本教材编写的全过程。在现代学科分化愈发细致，在西方法学话语系统和学科标准早已成为“普世”性工具的大背景下，如何借助这种话语系统和按照这种标准尽可能准确、简捷地描绘出属于我们民族自己的原汁原味的法律思想，这是笔者从教以来一直思考

《逻辑的训诫：立法与司法的准则》着重阐述立法与司法的逻辑基本准则和基本方法，以揭示逻辑在立法与司法领域里应有的地位与作用。逻辑学是一门工具性学科，其思维研究的基本性质，决定了它对所有人文与自然科学的介入与渗透，所有的学科，都体现出逻辑应用的痕迹。作为法学学科范畴的司法理论与实践，更是体现了逻辑的工具应用性特征。

从严格学术意义上来讲，我国目前对人权法的理论研究仍然处于初创阶段，现有的关于人权法的理论研究成果基本上停留在对各种形式的人权法律制度的介绍和分析上，还没有建立起比较系统和科学的人权法学体系。所以，从学术意义上来看，目前还很难准确地提出“人权法学”的概念或者是“人权法学的新发展”这种学术命题。正值法学所所庆五十周年之际，

这本《英美法入门——法学资料与研究方法》除了以LegalResearch：MaterialsandMethods一书为主，介绍如何在英美法法律图书馆中寻找资料共13章外，同时亦告知初学者如何研读法律案例的各类必要知识，同时亦另有专章讨论攻读英美法的理由与方法等。一个法治国家的建立，不是一蹴即至，我们从第八章美国法律的演

达成对人权的普遍共识，是尊重与保障人权的前提；而达成对人权的普遍共识，有赖于一种全新的文化——即人权文化的形成。人权教育的主要功能之一就是培养人权态度、形成人权文化。由此人权教育也应该分为两类，一类是养成式的人权教育，另一类是系统化的人权教育，或称研究式的人权教育。研究式的人权教育不仅需要包括人权制度与人权救济的内容，