谢冕是新时期以来最重要的文学批评家之一，尤其是在诗歌理论和诗歌批评方面具有重要贡献，谢冕文存集中体现了谢冕在文学史的成就。全书暂定十卷，每卷约五十万字，共约五百万字。各卷大体划分：第一卷1948-1960、第二卷1961-1979、第三卷1980-1982（含《湖岸诗评》、《北京书简》36万字）、第四卷1983-198

《中国古代文论选读》这本书选读古代文论，首先要突破语言的阻碍，古代文论篇章大多以文言写成，而“五四”以来废文言而用白话，使得读书人连思维方式也受到了影响。因此，读懂古代文论篇章，语言转换成为首要任务。别以为文言容易，甚至连专家也会出错呢！

《文学的守望与探寻》共分为五辑：第一辑收入的主要是我在鲁院授课的讲稿，虽然做了修改，但内容上还基本保持了讲稿的原貌，故有些地方还依然能看出比较明显的口语化的痕迹。这些讲稿基本都是围绕着小说创作进行的，其中有不少是我的心得或是在创作中领受到的甘苦，希望对小说写作者有所启发、帮助。第二辑中收入了十五篇文章，其中除一篇外其余

罗执廷编著的《暨南中文新知文丛·以文学选刊与小说发展为中心：文选运作与当代文学生产》内容介绍：现在早已进入传媒时代。文学与传媒之间具有天然的紧密联系。于是，敏感的学者便将文学研究的视角调整到或确立在新媒体状态下的文学形态研究方面，例如，有的学者致力于新诗传播学研究，有的学者着眼于新媒体散文，有的学者研究网络与文学的关系

《理想的追寻尘世的超越》这本书讲述了当人类摆脱蒙昧和动物崇拜的羁绊面对自身的时候，显示出清醒的自我意识，但同时又不堪生命悲剧意识的重压。而这种悲剧意识主要来自两个方面：一是因人类生存时间的局限而产生的对死亡和恐惧所带来的生命毁灭感，一是因人类生存空间的局限而产生的尘世束缚所带来的生命的不自由感。因此。在漫长的人类历史长

《宋代雅俗文学观》讲述了雅文化与俗文化长期并存而互动，雅文学与俗文学亦长期并存而互动，这是中国文化史和文学史的重要特色。雅俗观念不是一成不变，而是与世变、文变相关联，并生成复杂丰富的内涵。宋代处于中古与近世正变升降之枢纽，是中国文化传统和文学传统变革最深刻的时期之一，而雅俗变迁又是其中重要一环。雅俗观念在宋代文学阶段的

本书主要内容包括：原道第一、征圣第二、宗经第三、正纬第四、辨骚第五、明诗第六、乐府第七、诠赋第八、颂赞第九等。

董家平、安海民编著的《文心雕龙理论体系研究》是对《文心雕龙》总体的全面探讨与辨析。于是，就超越了我及弟子们以往研究《文心雕龙》囿于篇章的微观范畴，而将视野纵横驰骋于整部原作了。全书除序言外，共有《文心雕龙》总论、《文心雕龙》文体论、《文心雕龙》创作论、《文心雕龙》批评论凡四部分组成，这样的架构，是符合目前学界对《文心

医学与文学的产生均与人类历史同样古老。中国古代文学与古代医学都是传统文化的重要组成部分，并且都与人类的社会生活与身心健康息息相关。涉医文学，顾名思义即是与医学有关的文学，或者说在文学中描写了医学知识，是医学与文学联姻的结果，是文学题材的一种，在总体上还是属于文学范畴。涉医文学在唐代得到了很大发展，却并非始于唐。郭树芹

本书为汉语言文学专业本科高年级阶段带研究性质的专题课程教材，供全日制本科院校以及成人教育、网络教育等汉语言文学专业使用。此书前三个专题“清末民初的文学思潮与五四文学革命”、“建国初期的文艺运动与共和国文学范式”、“社会转型期的小说创作”分别以晚清、共和国初年以及社会转型的八十年代中后期为切入点，梳理考察二十世纪中国文学