本书从网络文学平台、网络文学类型和网络文学文本出发，经由大量资料收集整理和文本细读，具体探讨产生于网络媒介却又与传统文学丝丝相连的网络文学究竟以何种原因或者力量联通“文学”的跨媒介之途，并在人们的线上线下生活中成为安放心灵、摆脱恐惧的涉渡之舟。

本书甄选了60篇经典古诗文，分为“人民至上：民惟邦本，本固邦宁”“自信自立：砥砺自强，破浪笃行”“守正创新：惟正而行，日新以进”“问题导向：慎思明辨，知行相资”“系统观念：高瞻远瞩，成竹在胸”“胸怀天下：智周万物，道济天下”六个章节。

本书结合实际情况,对《诗经》进行系统解读,包括原文、注释、赏析、释疑解惑四个栏目。原文内容准确,参照权威版本;注释对诗中字词进行解释,简洁、明确;赏析文字简洁通顺,向读者系统介绍《诗经》各篇的文化内涵;释疑解惑围绕诗中涉及的具体问题或相关知识点进行解读,解答读者在研读《诗经》过程中可能产生的疑问,体现读本特色。

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本书通过二十三篇古代帝王的诗词解析走进这些帝王的世界,挖掘他们身为天下至尊,高处不胜寒却深藏在诗篇之中凡人的悲苦。中国是诗词的王国,而这与中国古代帝王率先作诗有密不可分的关系。可以说,是中国古代帝王的诗词促进了中国古代诗词创作的繁荣发展。欲戴王冠,必承其重。虽然古代帝王们常自称“孤”。然而帝王们并不是真的“神子”,他们

本书结合实际情况,对《笠翁对韵》进行系统解读,包括原文、注释、大意、解读、释疑解惑等,原文、注释根据权威版本,对《笠翁对韵》进行详细、准确的注解,使读者能够准确理解原文内容。解读、指惑简要介绍书中设计到的文化知识,方便读者使用。

本书以巴蜀仙话为观察视角，着重梳理《集仙录》中诸多如谢自然、黄冠福、董上仙、张玉兰等巴蜀本地或与巴蜀有紧密关系的女仙，对其中蕴含的巴蜀元素和巴蜀文化进行细致的分析解读。本书稿回归杜光庭道士身份，以此为契入点，重新解读《墉城集仙录》。不仅从道教派别的角度去理解《集仙录》，并且以巴蜀仙话为视角，探讨其中收录的诸多女仙传记与

现代文学研究中对乡绅阶层人物的遮蔽与发现，是一个值得探究的学术史现象。在反思已有研究的基础上，本书在文学作品所展开的社会空间中重新认识乡绅人物形象及其变迁，由此呈现现代文学世界中“地方社会”浮沉的一个侧面，进而追索文学批评中地方意识的消长之迹。

葛兰言的《中国古代的节庆与歌谣》是译介、研究《诗经》的一部极具影响力的著作。葛兰言从“国风”中选译出68首歌谣为例，以年鉴派社会学方法方法，考析了《诗经》中爱情歌唱与古代中国季节和节日的礼仪习俗关联，运用中国古哲“阴阳说”作哲学观照。由此向世人指出这些爱情歌谣“是古代农民村社青年男女在季节性的节日期间赛歌时的男女轮唱”

本书收编之词话,限于岭南人谈词、岭南之外人士评论岭南词的词学文献,时间从晚唐五代迄民国,是目前学界对岭南词学文献的第一次整理汇编。编排次序按唐五代、宋、元、明、清、民国朝代顺序为部,各朝岭南词人按生卒年次序排列,岭外人士的评论附于被评论之后。除收录词话外,举凡有关岭南词学的序跋、评点、题词、题诗、书信、书刊通讯,均在收