被王国维评为“北宋以来，一人而已”的纳兰性德，现存词作349首，刊印为《饮水集》和《侧帽集》，后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意，哀感顽艳却并不媚俗，感情简单质朴，让无数人为之倾倒，广为传唱，一时有“家家传唱饮水词”之说。 他的词“纯任性灵，纤尘不染”，字里行间，真情天然流动，饱含着美好的感情和纯真的激情。
本书是2014年广东省诗词研究与传承研究生暑期学校诗词学演讲集，内容是18位国内著名教授关于诗词学的讲稿，涉及诗词的赏析与写作研究，附录暑期诗词学校师生的创作实践。讲稿部分集中展示了当前国内关于旧体诗词研究的最新成果，具有较高的学术价值。
全书共分十讲，从宋词的由来讲起，以实例向读者介绍宋词的句式、格律、发展阶段及其风格流派，并专门列出六讲，对几位代表性词人生平及词风作详妙介绍，其中不乏饶有兴味的掌故。作者师从汉学家吴世昌先生，毕生专治唐宋诗词研究。本书不追求学理的深刻，力争使读者对宋词全貌有总体性了解，把握宋词精妙所在，深刻体验宋词之美。
《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（上卷），是作者央视红学系列讲座的纸质结集，也是作者多年研读《红楼梦》的心血结晶。其内容涉及《红楼梦》概况总说、曹雪芹家世与历史背景、各种探佚线索与分析等，并从“金陵十二钗”中的秦可卿着手，详细考证了贾宝玉人格之谜、黛钗结局之谜、王熙凤巧姐命运之谜、妙玉入正册与排序之谜、贾元春死亡之谜等等，一一
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，
本书从内外部等多个方面详细论述了明代诗歌衰落的原因。明代诗歌自有其价值,特别是研究价值,明代正处于中国文学史上的一个重要转型期、过渡期。清代诗歌的复兴正是在明代诗歌发展的基础上完成的。
“佛事文学”指的是在佛事上应用的具有浓郁文学色彩的言辞与歌辞，鲁立智所著的《中国佛事文学研究(以汉至宋为中心)》主要从发展史的角度进行研究，分作佛事表白文学与音乐文学两编。佛事表白文学，两晋南北朝时代，其名“唱导”，本书的研究以辩名求实为主；唐代，以对敦煌文献文本分析为主；宋代，出现新的种类——小佛事文，研究以此为重点
《中国现当代散文文本细读/国宝汉语言文学专业综合改革试点项目系列教材·四川师范大学规划教材》是国内首部以中国现代散文的历史发展为潜在线索，配合一般“中国现代文学史”的讲授和学习，精心选取代表性的名篇佳作，对其进行深入解读的教、研结合型教材。教材以培养学生细读能力，引导学生掌握散文细读方法，涵养审美能力为目标，精选不同历
传统比兴诗学，主要从两个层面展开，一是诗教的价值观念系统，二是文学的审美属性。张雨编著的《诗教之彀与审美之维：当代诗歌中的比兴研究》在梳理传统比兴诗学的基础上，考察了十七年诗歌、朦胧诗与第三代诗歌，呈现了传统比兴诗学在当代的延续、更新与消逝，呈现了文学现代化的过程中，历史影响的焦虑，以及远离历史后，诗歌写作的尴尬。《诗
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