本书中收入民间文艺工作者和专业人士搜集、翻译、整理的《瓦氏夫人》、《控告土官歌》、《达妍与日驾》、《三姑记》等多首流传于广西壮、瑶、苗、汉、侗、毛南、京、彝等族人民中的人物叙事、史事叙事、日常生活等长诗。它们韵散结合,反映广西地理、历史、文化、社会、风俗,讲述劳动人民的思想情感、审美情趣和生产生活的故事。本书展现了广西

清末一些优秀的作家将笑话汇编成册，命名为“笑史”。民国初年，小说家、评论家和插画家开始创作暗含政治讽刺的幽默寓言。但久而久之，这种政治和文化讨论逐渐蜕变成一种互相谩骂；在大众出版业还出现了一些滑稽戏演员的追随者，更是助长了一种恶作剧和滑稽的风尚。在文化精英们看来，这些关于“笑”的种种表达太具有冒犯性，于是决定改革公共话

本书主要收录的是辽宁西部地区蒙古族特色浓郁的民间传说,共310余则。结合传说内容,将其分为三大类,分别是人物传说、风物传说和地方文化记忆传说。在辽宁省西部的阜新、朝阳、葫芦岛等地聚集着大量的蒙古族居民。其蒙、汉文化、游牧与农耕文化混合杂糅的特点十分突出。在文化重建过程中,农耕蒙古族形成一整套不同于游牧蒙古族的认知逻辑和

本书收录了辽宁地区较有特点的满族故事330多篇，分为幻想故事、生活故事、笑话三大类。其中幻想故事有精灵故事、宝物故事、魔法故事、鬼故事、其他幻想故事；生活故事有生产故事、家庭生活故事、社会生活故事、机智人物故事。附录收录有方言释义、满族民间故事家小传、满族民间故事采录者小传、满族民间故事家采录报告、辽宁满族民间故事相关

本书主体内容由图片资料、概述、凡例、子弟书文本、附录、后记等构成。概述部分对子弟书的产生、刊发、题材及对北方鼓曲的影响等作了较为系统的介绍，正文部分编选收录了辽宁地区较有代表性的作者可考的子弟书文本156种。附录收入了子弟书作家及其作品资料和子弟书刊本序跋。

太湖流域民间信仰类文艺资源价值很高，除了突出的文学性和艺术性之外，对于宗教学、哲学、历史学、语言学、文化学乃至社会学等诸多学科，均有研究和借鉴之功。相对于为学界和社会熟知的“宝卷”而言，当地存在的另一种影响巨大的同类文书“神歌”却鲜为人知。编者在田野中搜寻到了颇为丰富的民间神歌抄本，其中海盐地区搜集到117本，最早的是

山海经民间故事系列是一套充满历史传奇、民间智慧和民俗风情的丛书，第一辑共三种：《黄河传说故事》《钱塘潮传说故事》《花鸟传说故事》。 《黄河传说故事》精选28个以黄河为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中华民族母亲河黄河，更加近亲黄河。随书附赠黄河流域填写卡，检验阅读成果。 如黄河是如何形成的

本书收入陈三五娘故事的刊印本和手抄本，其中刊印本包括1915年厦门会文堂的四册，以及台湾樟树出版社《台湾七字仔系列三》中的相关内容，还有曾子良《闽南说唱歌仔(鯰歌)资料汇编》中的陈三五娘歌诗；手抄本包括郭斌源抄本、王光辉抄本、张主示抄本、黄九成抄本四种。

本书分为四篇，包括典故传说、进士之乡、水利命脉、富美奎湖。具体包括情雁墩；莲姑墩；奎潭湖传说；奎湖龙舟会；银盘钿星奎潭湖；梅村与“水泊梅山奎湖街”；张进士移亭改塔；娘娘鞋；五殇坟的传说等。

本书主要介绍湖南花灯戏的历史发展、地域分布、剧种特点、文化习俗等，并分类收集湖南地区花灯戏剧本，包括《王小二过年》《张二嫂回娘家》《范喜良与水孟姜故事》《韩湘子服药》等。