传统文化来自祖先对生活的体验，原本是活泼泼的，古人觉得有用，于是撰刻成文辞，蛰藏在经典之中。本书试图勾勒出日常生活里人们对传统的无心之感，让文化从古老的典籍中跳跃出来，触碰纷繁多彩的日用俗常，感召当代人的平凡时光。

本书以章太炎的古学功底为镜，映照汉语穿越千年的美学光芒。这位被梁启超誉为“清代学术殿军”的国学大师，以训诂考据为钥，打开汉字形音义的神秘宝库：从甲骨文的龟甲裂纹到唐诗的平仄韵律，从“人”字的躬身意象到“江”字的涛声回响，每个字符都承载着先民的智慧与文明的密码。书中不仅解析《说文解字》《广雅疏证》等典籍中的语言智慧，更将

隐士给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。 士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，仕才成为一种专业，士人才需要在仕与不仕之间做出选择。但不仕并不等于隐

该书从中国人民大学图书馆藏红色文献中选出400种文献，分为“领袖著作”“党的发展历程”“党办的高等教育”“延安十三年事业”及“人大珍本”五个专题，予以系统整理和展示馆藏红色文献。其中“领袖著作”专指毛泽东著作；“党的发展历程”包括早期共产主义作品译介、早期工人运动、其他革命家著述，及中共建党史上的代表性事件的总结性论著

中国记事

《其人如天》是薛仁明讲述《史记》历史人物的一部力作。作者围绕汉代历史中的核心人物，如刘邦、项羽、韩信、张良、萧何、曹参、陈平、樊哙等进行铺叙，或以关于上述人物的历史趣事与典故为引子展开讲述，如韩信之死、其人如天（范蠡）、项羽杀人、萧规曹随，或从对他们的性格剖析来解读，如陈平厉害在哪？、绰绰然，有余地（张良）、为君难，为

《史记学论稿》，全书十五章，是作者以其四十年来《史记》研究深厚积淀为基础，对“史记学”所作全面系统性探索，因自谦为瓦釜雷鸣，故题称“论稿”。全书对司马迁其人及《史记》其书做了全面系统的考论评说：对司马迁思想和《史记》内容做了深入的探讨与评析；对《史记》的语言成就，对《史记》问世两千多年来的流传与“史记学”的形成与发展等

本书从远古中国社会写起，一直写到新中国成立前。她以中华民族纵向的时间发展为主线，辅以对古今中外各主要民族的横向比较的方法，采取夹叙夹议的手法，来进行创作。全书展现了中华民族数万年源头史、万年文化史和五千多年文明史，先后论述了古中国是人类摇篮之一、中华先民有多个源头、中华先民文化的独立发展和必然统一、中华古文明领先于世界

本书是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史，记事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，截止到后周世宗显德六年(959年)，共294卷，约三百多万字，按照时间顺序记载了共16朝1362年的历史。是中国历史上第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极为重要的地位，对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产

本书规模巨大，体系完备，全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，被列为“二十四史”之首