本书主要内容包括：跨界对话：青藏高原史前研究新进展；浅析四川博物院藏格萨尔唐卡的排序和结构——以《格萨尔唐卡研究》为中心等。

独龙江位于云南省中缅边界北段，与两岸高山构成自然封闭的峡谷地理空间，大约有四千独龙族人生活在此。18世纪以来，随着国家权力对边疆社会的渗透，独龙族人通过滇藏地方土司而与中央王朝发生联系。与此同时，独龙江河谷地带的人群遭遇了权力的边缘化和经济贫困化，在地方势力的夹缝中艰难生存。20世纪下半叶，随着国境线和民族身份的确定，

三岩是西藏自治区贡觉县与四川省白玉县交界的金沙江峡谷去，地处横断山民族走廊之要塞，文化底蕴深厚，有“格萨尔王避祸”和“古格王朝遗裔落难”的传说。因地理位置特殊，元以降成为朝廷与噶厦政权的军事缓冲区。当地居民性情彪悍，素不属汉，亦不归藏，史称“野番”。清末因夹坝（偷牛盗马、抢劫杀人）蜂起，危机商旅，先后收到藏军和新军的围

《碧罗雪山两麓人民的生计模式》试图从历时性的角度分析碧罗雪山两麓形成多样生计的原因，从共时性的角度剖析东西两麓不同生计的细微差异。结合历史文献和田野调查，本书最终形成以下观点：（1）碧罗雪山两麓人民的多元生计是不同民族在历史长河中，为了规避自身的不足，充分利用自然资源，围绕人类社会的两大生产（即人口生产和物质资料生产）

《东北地区古代民族政权研究》主要介绍东北古代各少数民族政权的更替原因，政权疆域的范围及争端现象与问题，特别是历史上跨疆界政权的归属及与周边各个政权的关系进行了深入研究和探讨。作者结合古今中外多个国家是史料，进行了系统的，综合的研究。

作为人口较少民族，每年都有一些族群在无声地消失，人类族群的多样性受到威胁。作为社会系统重要组成部分的教育该如何应对？人口较少民族需要什么样的教育来满足其生存发展与文化传承的需求？对此，《人口较少民族生存文化与教育》从生存、文化与教育三者联动关系的视角，以生活在云南省金平县中越边境的莽人(布朗族)为人类学考察对象，分析在

这是一个古老的民族，从遥远的黄河、长江源头走来，跨越南岭莽莽群山，与水共绵长，与山永恒古：黄河、长江，是瑶族最远古的祖源之地；九黎、三苗，是瑶族最悠远的族脉记忆；蚩尤、伏羲兄妹，是瑶族最原始的血缘传承；盘王（盘瓠）、密洛陀，是瑶族最恒久的宗亲根衍……《中国少数民族人口丛书：瑶族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、文化故

她，有着如江水一样绵延流长的历史，风风雨雨地走过了2000多年；她，延续着百越民族质朴的族脉，千年坚守着脚下的故土；她，以石凝聚岁月，以木筑构人生，以歌营造生活，以傩皈依本真；她，以地为记，聚族而居，她就是毛南族。《中国少数民族人口丛书：毛南族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

本书共分为五章，主要内容包括：太阳神的子孙、和睦的家庭鲜艳夺目的文化、新时代新人口、独具魅力的风土人情、经济是民族的生命线。

《中国文化知识读本:哈萨克族》内容简介：在中国新疆天山及伊犁河谷一带的大草原上，居住着一个勤劳善良的古老民族——哈萨克族。哈萨克族是一个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，都要互致“全家平安”“牲畜平安”等问候语。对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。哈萨克族还有许多特别的生活习俗以及一些十分有趣的活动