满族是中华民族大家庭中的重要一员，在历史上曾对中华文明作出过巨大的贡献，在与汉族等其他各族人民不断交流、整合的过程中也创造出璀璨的文化。以满族为主体建立的清朝政权在政治、经济、文化等方面都达到了封建社会的最高峰。

赫哲族所处的地理环境和他们以渔猎为主的生产方式，使他们形成了本民族独特的食生鱼、衣鱼皮、穿地为穴而居、树葬、使用木器、乘桦皮船、坐狗橇等生活习俗，并延续下来，为赫哲族民俗文化研究提供了丰富的资料。

蒙古族发轫于平均海拔一千五百八十米的蒙古高原，始源于干流九百七十公里的望建河，游牧在蓝天白云下的辽阔草原，纵横驰骋在疾驰的马背上，以豪迈英勇著称于世，以多彩多姿令人瞩目，以所向无敌演绎传奇并书定历史。

鄂温克族人生性自由豪放，热情好客，在日渐都市化的世界中更显出独特的可贵价值，那些圆木搭起来的“仙人柱”，大口吃肉、大碗喝酒、无拘无束的豪爽性格，是延续了多少年民族文化的表征。在56个民族中，他们那种具有特色的驯鹿文化是民族文化的瑰宝。

《满族清代历史文化研究文库·清文化与满族精神：水滴石斋前集》由“文化通论”“社会经济”“新满洲研究”“学校与科举”和“人物辨析”五部分组成，共计收录公开发表的论文36篇。最早的一篇是1985年完成的硕士论文，部分内容曾于1986年发表，此次全文收入，是有感于现在研究生论文剿袭太甚，给研究生们提供由个人创作的范例。最新一

《文化孤岛与文化千岛：贵州民族民间文化与社会发展研究》包括了明清时期的民族民间文化与社会发展；民国时期的民族民间文化与社会发展；新中国成立到“文革”时期的民族民间文化与社会发展等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

满族兴起于白山黑水，在与汉族及其他民族的通婚、贸易和融合过程中，逐渐壮大，1644年进入中原，建立了清朝政权。为了巩固政权，大力推行“满汉一家”；同时，针对满汉民族融合迅速、广泛推进的情况，又提出“国语骑射”的政策，希望在社会的极大变动中保持满族的本民族特征。然而民族、文化的融合并非一纸禁令就能阻止，满族的风俗、语言、

在中国的诸兄弟民族关系中，汉藏民族关系是尤其有重要意义的民族关系。汉藏建立友好关系的历史，由来久远，汉藏文化交流的历史源远流长。《汉藏文化交流史话》从历史、宗教、敦煌学和科技等方面，探讨和论述汉藏民族关系的建立和发展，以及文化交流的历史进程和特点。系统地探讨和论述汉藏文化交流，是一个重要而又崭新的课题，汉藏民族间经济和

《宁夏大学优秀学术著作丛书：孝文帝改革后的民族融合与北朝文学研究》是一部比较系统地探讨北魏孝文帝汉化改革后的文化变迁与文学关系的著作。本书采用民族学、社会学与文学研究的多重视角，通过文献研读与文化批评等方法，对北魏社会孝文帝改革后不同族群的文化认同与文学转型进行研究。本书立足传世文献、出土文献与域外文献，结合多学科成果

1997年以来，国家民委与澳大利亚人权委员会在平等、相互尊重的基础上，在两国人权对话框架内持续开展了一系列技术合作，通过主办研讨会、访问考察等形式，加强两国在少数民族人权领域的对话与交流，相互学习，相互借鉴，加深了了解，增进了友谊。 2011年4月8日至11日，由国家民委和澳大利亚人权委员会共同主办的“中澳公共服