佛教是享国一百九十余年的西夏王朝境内最主要的宗教，保存的佛典多达四百余种，本册编辑大乘佛教的基础理论、般若类经典的汇编《大般若波罗蜜多经》卷六一至卷一三〇，由七十余号文献组成。各卷卷帙基本完整，书法精良。有的卷末有写经题记，并留有"天盛癸酉五年（1153）年号，对于西夏佛教流布史的研究具有重要价值。

《当代中国简帛学研究（1949-2009）》全面展示百年来出土的所有简牍与帛书概况，包括出土地点、数量、形制、主要内容等，解析简帛自身包含的各种规律，包括材料应用的规律、文字演变的规律、符号应用的规律、编联形式的规律、典籍及文书分类的规律、收藏保护的基本常识等，以及百年来简帛研究的曲折历程，各种观点的交锋，代表人物等。

汉画像石、画像砖是古代艺术的璀璨明珠。作为建筑构件，汉画像石、画像砖完成了构造与装饰的功能，形成建筑、雕刻、绘画的综合艺术表现形式。汉画像石、画像砖因其特殊的石、砖质地，与用于构筑地下墓室的用途得以流传至今。其分布地域之广阔、数量之众多，艺术表现力之丰富，迄今为止我们所见到的汉代的帛画、壁画、漆画等其他艺术形式所难以相

《楚漆器文化艺术特质研究》试图解决以下问题：楚艺术风貌形成的原因、楚文化特质在楚艺术中的具体表现、楚艺术特征与楚文化之间的关系、楚艺术文化特质具体内涵等。这些问题之间具有内在关联性。这些问题域的形成是基于人与艺术、文化间的一般性关系。以楚漆器为典型代表，综合分析其艺术特征，借以诠释楚艺术文化特质的具体表现。全面解析春秋

《百年来甲骨文天文历法研究》为迄今第一部根据甲骨文资料全面研究商代天文历法问题的学术专著，就甲骨文所涉及的商代天文观、天学体系、天象观测和历法编算等问题，分门别类加以阐释，系统建立了殷人的宇宙观、天文观测与历法体系，对殷商史、商周考古学、天文年代学及殷商天文学研究都具有积极的意义和重要的学术价值。同时，《百年来甲骨文天

本书通过各种玉器的符号象征及其在传播过程中的功能、方法和效用来审视古代器物，是对考古材料进行跨学科研究的一次尝试。

本书选取我国历史上早至元谋人、晚至清东陵的24个重要古代文化遗址进行专章介绍。对每个遗址，作者注重其发现过程的趣味性和故事性，重点介绍其文物价值，并评述了其文化意义。

文物是文化的产物，不同的文化产生不同的文物，留存至今的文物都是历史长河中同类物品的幸存者。只有文物能够突破时间和空间的限制，给历史以可以触摸的质感，并成为历史知识与历史形象的载体。文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用，构成了文物特性的表现形式。今天东莞市博物馆的藏品就发挥着这样的作用。东莞市博物馆是一个有着80多年

中国国家博物馆田野考古研究中心、山西省考古研究所、运城市文物保护研究所编著的《运城盆地东部聚落考古调查与研究》是中国国家博物馆田野考古研究中心与山西省考古研究所、运城市文物保护研究所合作共同开展的“晋西南聚落考古与早期国家和文明起源”研究的成果之一。内容包括：GPS与GIS的应用；涑水河流域遗址；青龙河流域遗址；运

长沙走马楼三国吴简·竹简（肆）上中下(精)