《古代家规》收录宋朝以来各代家规（含宗规及义庄条约）共二十部。这些家规的作者，有著名的文学家，如范仲淹；有进步的思想家，如陈确、王夫之；有知名的学者，如孙奇逢；有朝廷的官吏，如赵鼎、徐三重、蒋伊、于成等等。他们身份虽然差异较大，但期待后世保持优良家风的愿望都是共同的。《古代家规》在编排上，家规、家法在前，宗规、义庄条约

《历朝母训》的作者涉及西周至清代诸历史时期的不同阶层。其中有史学家班昭，有文学家宋昭莘、宋昭若姐妹和钟令嘉，有普通家庭主妇温璜母、郑珍母，有后妃大任、徐皇后，有士大夫之妻郑氏等。她们分别从不同的角度，用不同的方法，告诉后人应如何教育子女。《历朝母训》大体依时间顺序编排。有些母训系从他处撷取而来，为便于阅读，我们加拟了标

《家训要言》从历代众多家训著作中撷取重要片断500余则。这些片断的内容，虽然大都局限于家训的某一侧面，但它们按照一定的内在联系编辑在一起，就成了一部内容相当完备的家训经典。本书依照所选内容，组成了十二个类目，即：励志篇、勉学篇、修身篇、处世篇、治家篇、教子篇、从师篇、交友篇、养生篇、婚嫁篇、终制篇、别类篇等。为了便于读

《天府家风》采用通俗和朴实的文字风格，将各省直机关以及各地上报的家风故事，选择其中真实感人肺腑的进行编辑收录。该书结合中央的五好干部标准三严三实等精神和中华民族的传统美德，通过对一般干部和普通家庭的生活故事进行编撰，按照家风故事所表现的家庭人物的优良品质进行分类，展示他们生活中的点点滴滴，使生活中展现的好品格和动人故事

《孝经》是阐述儒家孝道的经典，为儒家十三经之一。一般认为，它是孔子再传以后的儒家学者所作，大约出现于战国时代。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的着作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。

《天府家训》采用较为严肃的文字风格，以四川历史名人以及广大党员干部的家训和家书为基本素材，按照历史名人、革命家、领导干部和红色家庭等类别进行编纂，以优秀家训家规的历史传承为宗旨，弘扬优秀传统文化，为广大党员领导干部和普通市民提供价值引导。该书图文并茂，可读性强，传承性强。

忠是古代儒家学说的重要内涵与范畴。忠孝两全，是古代对一个人*完美的评价。《忠经》中体现的忠，要点在于一其心，忠的作用是为国之本，何莫由忠，忠能固君臣，安社稷，感天地，动鬼神，而况于人乎。《忠经》对于不同等次的人，提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，须各尽其忠。《忠经诠解》所讲的忠，主要是从《忠经》的原文和译文中阐

费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》： 因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。 明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授我命由我不由天的道理。行善事、得善果以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册

孝是中华民族传统美德，为了弘扬孝道，传承民族文化，我们精心编撰了本书。书中收录的孝行小故事，不但浅显易懂，而且生动深刻，能让孩子们更好地领悟孝道文化，向孝顺的人学习，从而将孝道转化为自身的一种良好的美德与素养。