《颜之推论君子家风》七卷二十篇，除有关艺音言训学术之论外，多以儒学大义为纲而不落其窠臼；多言治家之实务，而绝少诸子论理与三玄空谈；虽非字字珠玑、言之有理、句句可循，但颜氏居于那个时代，即不泥古拘礼而又无离经叛道狂悖之言，足称难能可贵。

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸

主要分为重点阅读、清芬传家、寻常人家、画说家风、围炉家话、城市之间几部分，介绍了名门家风、名人风范、家训格言、家书经典等，展示了沉郁厚重的家风案例，生动可感的家风故事，发人深省的家风训示。充满沧桑的历史照片、生动形象的漫画涂鸦使得书的内容与形式丰富多彩，相得益彰。此书通过追忆先贤，弘扬优秀传统文化，汲取乡规民约精华，传

在每个人出生后都首先接受母亲或父亲的训练，整个经意或不经意的训练就是家风的传递、传播、传扬过程，父母的角色就要通过言行引导孩子学会分享、知道秩序和礼让，并从中得到快乐和提升。而没有受到良好家风熏陶的人，对于这个社会将是一种负担，本性流露虽然并非罪不可恕，但是过分利己不能够减少这个开放社会的熵值。家风一事，似小却大，看似

中华民族自古以来重视家庭教育，家训作为家庭教育的核心价值而备受推崇，构成传统文化的重要部分。本书由大陆新儒家代表人物陈明教授主编，从源头系统梳理中华家训，将经典的、有全面和持续影响的、各历史阶段有代表性的家训完整地编成一书，其中收录了《颜氏家训》《曾国藩家书》《朱子家训》等一系列中华传统家训。旨在让读者获得对传统家训的

本书着重从嘉祥曾氏家风及家训等探讨入手，对嘉祥曾氏家族兴盛之因、人才辈出之由、优良道德传承之路等进行挖掘，并注重立足当代，从历史现象的透析中去追寻那些对新时期家风建设有益的文化营养。

颜氏家族世守先代之训，历代多有名人伟才，这与家族家风与家学有着直接关系。颜氏家族注重家族教育的传统由来以久。在被奉为“家训之祖”的《颜氏家训》成书之前，颜氏就已有家族教育理论出现了。仅从传世文献中就有不少记载，如颜含留有族规，被后世称为“靖侯族规”，刘宋颜延之有《庭诰》长文，至北朝的颜之推时*有《颜氏家训》这种有着严整

赵静编*的《琅玡王氏家风》介绍：王羲之，祖籍琅邪临沂（今山东临沂市南）。生于西晋惠帝太安二年（303年），卒于东晋穆帝升平五年（361年），享年五十九岁，官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”、“大王”。王羲之出身名门望族，其家史可以追溯到周代。王羲之十七世祖王元为避秦乱由咸阳迁至琅邪。西汉时期，居于皋虞的王吉徙至临沂

安丘曹氏家族自明代中期以科举起家，兴盛于明清两代，家族成员世代为宦，文学成就突出，曹贞吉《珂雪词》入《四库全书》，曹申吉有“曹氏之贾谊”的称呼，知遇顺治、康熙两朝，其诗歌在清初诗坛具有一定地位。曹氏家风是尊儒重教、孝悌与节义传家、忠贞与济世兴邦。尤其值得称道的是曹氏的母教文化，注重对家族中女性的传统妇德教育，母教的内容

诸城曾是中国《易》学中心，诸城王氏从西汉王同传田何之《易》到现代作家王统照读《易》，历史悠久。明清诸城王氏科举，多专攻《周易》。王氏古琴家、医学家皆通《易》，王氏世德堂号本为“世易堂”，《易》学变通、时中精神，对诸城王氏影响深远。越是在社会剧烈变动时期，家族越是人才辈出，其家风和学养的传承可谓影响深远。诸城王氏后裔人才