康德真的是他的支持者和反对者所认为的“资产阶级”哲学家吗？迈克尔·韦恩对康德进行了大胆而新颖的重新思考，他认为，随着《第三批判》的美学转向，康德与《纯粹理性批判》的问题哲学结构发生了重大突破。通过他的美学哲学，康德开始绕过他思想中的二元性。在这样做的过程中，他今天向我们展示了美学是如何成为一种强大的手段，让我们想象如何

本书所进行的是一项预备性的考察。它检视和触及了一些比此考察宽泛得多的研究主题：善、时间及作为向善之运动的与他人的关系。即便是那想要做到最绝对的否定、那否定一切存在者的否定——哪怕是那否定了产生否定思想的存在者本身的否定——都不能关闭系词意义上的存在所一直在开启着的“舞台”：那是种无名的、没有任何存在者宣布为之负责的、没

本书是英国著名哲学家、散文家、历史学家大卫休谟关于人性善与性恶问题所作散文的合集，展现了休谟对广泛的社会生活和个人情感道德问题的多方面敏锐而深刻的见解，涉及美学和各种文学艺术问题，道德人生问题和科学与哲学问题，他观察深入细致，说理清晰合乎情理，富有历史感和人情味，文笔生动优美，许多论述，对于我们了解西方尤其是英语世界中

解构是德里达的思想标签，其渊源可追溯至海德格尔。德里达吸收并推进了海德格尔对传统形而上学的解构，又回过头来把海德格尔的存在论现象学也作为其解构的对象。如此一来，在他们之间形成一种相互交错的思想关系。本书围绕解构的对象、解构的策略以及解构所立足的哲学立场三个方面来展示德里达与海德格尔的思想关系，并以此达到对解构哲学本身的

在一个强调安全的时代，我们是否还有勇气像苏格拉底一样选择危险的真理？在一个充斥着多数人声音的网络社会，我们能否保持独立的判断，警惕集体的狂热？我们是否能承认自己的无知和理性的有限，从而获得真正的智慧？ 《苏格拉底的申辩》记载了苏格拉底在面对雅典法庭指控时的辩护过程。公元前399年，年已七十的苏格拉底被控不崇拜雅典的神灵

本书最初于1919年出版，此后以多种形式再版。作为怀特海最重要的著作之一，《自然知识原理研究》提出了一种科学观察的视角，该视角融入了对经验的复杂理解，而非优先强调纯粹感官数据的地位。与《自然的概念》（1920年）和《相对性原理》（1922年）等著作一起，该书为怀特海后来的形而上学思辨奠定了框架。本书也被学界视作是一部重

“狐狸知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，这句古希腊格言出现在诗人阿基罗库斯的作品残篇中。这句话是以赛亚·伯林关于托尔斯泰与历史哲学的精辟作品的中心论点。尽管对这句格言的解释有很多种，但伯林用它来标记人类之间的根本区别：一种人着迷于事物的无限多样性，另一种人追寻统一的系统。在本书中，伯林对托尔斯泰、历史理解和人类心理提

本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等，在文字之间体现了叔本华的人生观。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题，因此，这本书尤其适合大众阅读。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循

《启蒙时代的欧洲哲学》一书主要是对于18世纪法国启蒙思想家、18世纪法国唯物主义、意大利启蒙思想家维柯、苏格兰启蒙运动和德国浪漫主义的哲学思想研究。这是一个将理性和自由完美结合的时代，这是一个上承17世纪理性主义哲学、下起德国古典哲学的重要时期。不懂得启蒙时代的哲学，就不懂得德国古典哲学和马克思主义哲学，马克思主义哲学

《亚里士多德本质和原因概念关系研究》围绕亚里士多德的《后分析篇》《论动物的部分》和《形而上学》等作品，系统探讨了亚里士多德哲学中本质和原因概念之间的关系问题。亚里士多德在《后分析篇》中提出了本质和原因关系的一般性框架，以《论动物的部分》为代表的动物学作品和《形而上学》则分别以不同的方式进一步深化和细化了这个框架，以符合