《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》一道，是卢梭重要的思想著作，也是当时社会政治哲学大厦两块不可或缺的奠基石。这本薄薄的小书主要由两部分构成，卢梭关于人类不平等问题进行了针对人类属性的探究和针对社会进化的探究。在书中，卢梭主要讨论了自然层面以及社会层面这两种类型的不平等。他先阐明生理层面的不平等源于个体的生理差

《重复》出版于1843年，这本小册子是克尔凯郭尔的一部假名作品，在他的全部作品中却占有突出地位，因为它与其个人生活密切相关：他要借这部作品彻底解决与蕾琪娜·奥尔森（两人曾订婚，后克氏解除婚约）的痛苦关系，并为自己的生活树立起明确的奋斗目标——“重复”。克尔凯郭尔以康斯坦丁·康斯坦提乌斯为假名

“疯狂”一词贯穿于福柯思想发展之始终，亦贯穿于《福柯与疯狂》始终。《福柯与疯狂/西方思想文化译丛》的研究内容横跨福柯前中后期的思想，以不长的篇幅梳理出这一丰富思想的演进脉络，使读者能够短时间内对这一问题形成比较清晰的认识。作者在书中为读者展现了福柯关于“疯狂”思想的方方面面：考察在我们这样的文明机制中，如何使得“疯狂”

本书主要是对新柏拉图主义者普罗提诺《九章集》思想体系的解读。第一、本书在美学和伦理学的意义上来建构普罗提诺的形而上和形而下思想体系的统一性。第二、本书将普罗提诺思想与中国哲学，与老庄思想进行比较分析。第三、本书反思了现代文明以及消费文化对传统的遗忘，以及现代文明以及消费文化的狭隘性。总之，本书是对普罗提诺思想体系的一种

约翰?洛克是17世纪后期、18世纪早期英国伟大的哲学家，他在经典作品《人类理解论》中提出，我们的知识以经验为基础，主要通过感觉为我们所获得；但奇怪的是，知识传递的信息被误解了。在本书中，作者揭示了洛克如何得出他的知识理论，以及洛克对宽容和责任政府等自由价值的阐述如何构成18世纪欧洲启蒙思想的基石。

科耶夫在《理性的异教哲学史》一书中曾经提出，在柏拉图、亚里士多德和黑格尔之间只有一位伟大的哲学家，那就是康德。当科耶夫准备出版他的研究成果时，却将这部分内容遗失了，直到他去世后，他的这一相关手稿才被人重新发现。科耶夫理解的康德与他的《理性的异教哲学史》和《黑格尔导读》一起构成了一部完整的西方哲学史。因此，《论康德/“快

尼采曾说：哲学家经常“向未来伸出创造性的手”——未来之哲学家即为立法者。尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德说”“永恒回归”“超人”及“权力意志”等创见概念，并对诸多知识领域发出批判，他的思想深具影响力，却也让当代哲学界争论不休。尼采为何成为对后世深具影响力的哲学家？而究竟要用什么角度解读尼采思想，又如何才不会误读

大陆哲学（布莱克韦尔哲学指导丛书）

本书所收的16篇文章，是作者近10年（2009-2019）来研究维特根斯坦的一次结集。全书内容共分为两辑。辑一所收的8篇文章，是比较严格意义上的学术论文，试图从西方文化的大背景出发，对维特根斯坦的哲学、伦理、美学等思想提出自己的解释。辑二所收的8篇文章，则是对维特根斯坦及相关研究的评论。

苏格拉底的众弟子中，仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行，一位是柏拉图，另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一，貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直接记载苏格拉底，但苏格拉底的影响无处不在。《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深入解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位