本书为书法篆刻作品。自古以来，历代名家留下了许多赞誉杭州的不朽诗篇及画作，成为宝贵的文化遗产。近年来，作者在重读这些诗篇，欣赏画作时，触景生情，犹若身置其中，思绪万千，遂择其六十首书之并篆印数十方，以赠浙江大学，望青年学子在攻读学业的同时，更加热爱、继承
本书画集是广州城市职业学院中华优秀传统文化教育的结晶，共收录方楚雄、方侗等中国美术协会会员、广东省美术协会会员的绘画作品、书法作品各80余幅，具有收藏或礼品赠送价值。
穴神奇秘谱移三卷，明代朱权编撰。成书于明初洪熙乙巳年（一四二五），是现存刊印*早的琴曲谱集。朱权（二二七八—一四四八），自号大明奇士，号涵虚子、丹丘先生、腥仙。为朱元璋第十七子。少时即聪慧机敏，好学博古。『靖难之变』后，封于南昌终老。其在南昌寄心于道，求清静和韬晦，终日读书鼓琴，著书立说。除《神奇秘谱》外，还着有《太和
《中兴颂》是唐代书法家颜真卿的楷书代表作，被后世认为“鲁公法书”，体现了颜楷成熟时期的典型风格。《中兴颂》碑文为元结上元二年（761年）所撰，颜真卿于大历六年三月正书。唐大历六年（771年）六月刻于湖南省祁阳县浯溪东山摩崖。《中兴颂》摩崖高宽皆在四百五十厘米左右，左行，直书，凡二十一行，满行二十字，共二百六十余字。该碑
《耕织图》是一部成套描绘我国农桑生产图像的农书，被誉为“世界首部农业科普画册”、“中国较早完整记录男耕女织的画卷”。为宋楼璹编绘，成书于南宋高宗时期，意在劝说朝廷重视农业生产和民间疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡时，得《耕织图》，随即命宫廷画师焦秉贞据此另绘耕图、织图各二十三幅，并亲自作序并逐幅题诗。焦秉贞绘
《伊阙佛龛碑》亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”，唐贞观十五年十一月（641）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。碑文记述唐太宗第四子魏王李泰为其亡母长孙皇后做功德等事迹。岑文本撰文，褚遂良正书。此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体较大的碑刻。此本为国家
《史晨碑》阴阳分刻为两碑，学术界习惯性称为《史晨前碑》，今特沿用此名称。该碑立于山东省曲阜市孔庙，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。碑阳为《鲁相史晨祀孔子庙奏铭》，东汉建宁二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，载奏请之章，是称《史晨前碑》。碑阴是同年所刻《鲁相史晨飨孔庙后碑》，十四行，行三十六字
《孔子庙堂碑》又名“鲁孔子庙碑”、“修孔子庙碑”、“封孔子庙碑”，因文中记载了封孔羡之事，故又称“封孔羡碑”。三国魏黄初元年（220）刻立，今存山东曲阜市孔庙。此碑是曹魏时才高八斗的曹植撰文，*名书法家梁鹄书丹。此碑结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》《张迁碑》等一脉相承。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十六岁时的经意之作，历来为学书者所推崇。此本为杨绍和旧藏北宋拓本，现藏于国家图书馆。此碑书法结构严谨，法度森严，圆润中见秀劲，平稳处见险峻，充分体现了欧体书法的特点，是学书者必临之楷模。
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