《东海庙碑》是江苏境内屈指可数的几通汉碑之一。它的确切毁亡时间是宋金战争时期。顾沅旧藏《东海庙碑》拓本，民国年间先归皖中彭君，再归陈清华手中。后部分陈氏藏品流出海外，1965年，周恩来总理委派国家文物局王冶秋局长亲自负责，并派有关专家对这批文物进行鉴定、评估，一致认为这批文物价值连城，堪称文物。周总理毅然决定不惜任何代
清代扬州书画图册。本书主要收录扬州博物馆馆藏清代扬州籍或寓居扬州画家133人的书画作品196件，主要包括书法、绘画图轴、扇页等，绘画作品主要以山水、花卉为主，书法作品则选择书家代表性作品。每一幅作品均注明名称、质地、大小，而每一位作者则撰写小传，简介其生卒年、履历、画风、著述等。此次制作为宣纸彩印，一函两册。
《乐善堂法帖》是元代书画大家赵孟頫书法精华之作的辑汇。此帖为元延祐五年（1318年）十一月顾信摹勒，茅绍之、吴世昌镌刻。此帖遴选赵书皆为佳品，摹刻俱精。 此贴原石在明正德、嘉靖年间出土时已残缺，未见元拓本存世。此本为明代张寰旧藏明拓本，一函两册，册页装，墨芯高二十九·八厘米，宽十六至十八厘米不等。上卷首开为赵孟頫为顾
该系列图书书按照片主题进行分类，分为风景名胜、寺庙宫观、城门街景、帝皇陵寝、风俗习惯、铁路桥梁等，该书为风景名胜，下又设故宫、天坛、三海、颐和园、玉泉山，希望读者在阅读中体会到从旧照片到今天的景观变迁，也为一些古建筑的维修提供可供借鉴参考的真实的历史资料。普意雅拍摄、收藏照片十分全面地反映了清末民初北京的方方面面。然而
解读《承德老街》内含《承德老街》绘画长卷及解读两部分。 该绘画长卷长约12.6米，宽约0.8米，描绘了清末民初承德西大街（即承德老街）的热闹景象，再现了当时西大街繁荣喧嚣的市井民生场面。 画中老街上的人物、事物、静物皆为生活中场景的流动，来往穿梭的人群在精心设计布置下，有散有聚，有疏有密，
《澄鉴堂琴谱》是广陵琴派*早的琴谱。为清代徐常遇父子所著。徐常遇，字三勋，别号五山老人，善琴，其古琴演奏风格崇尚『淳古淡泊』，取音柔和，善用偏锋，节奏自由而不拘束。因其在琴学上开创性的成就，而被公认为广陵琴派的创始人、一代宗师。徐常遇长子徐祜，字周臣，三子徐弗，字晋臣，均秉承家学，琴艺高超，被称为『江南二徐』。《澄鉴堂
世上任何文字无论如何书写，都无法称其为真正的书法，更无法成就书法艺术之美。中国书法是书写汉字的艺术，也是中国特有的一门艺术。书法的历史很悠远，可以追溯到三千多年前的殷商时代。那时的甲骨文和金文（青铜器铭文）是今天所能见到的最古的汉字，也是中国最古的书法作品。金文书法带有美化装饰的倾向，体现了整肃端庄的标准美。后来的秦
清宫藏升平署戏画，原为储秀宫的大开本图册，供慈禧阅览。共两本图册，两卷图轴，合计177幅图。每图表现了某戏的一个场景，色彩宏富，笔法细腻，衣裾裙冠艳丽如初，人物栩栩入神。刘政宏此次将图册图幅整理出来，每图配上所表现戏剧的简要说明，包括戏种，戏名，戏剧内容，故事本事收于何书。
本土
《房山四十二经拓片（套装上下册）》收录了北京市房山区上方山兜率寺大雄宝殿后壁上冯保所书的《四十二章经》，有很好高的书法艺术价值及文物价值。《房山四十二经拓片（套装上下册）》在收录房山《四十二章经》拓片的基础上，用现行简体字和标点符号校点了房山《四十二章经》的碑文。该碑刻上的经文为明代书法家冯保所书，并且由明人刘效祖作跋
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