本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。

《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠为文词句丽逸。著作有《洗马》《中书》等集。今存张溥辑《王詹事集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。《王司空集》是北周王褒的著作集。《隋书·艺文志》著录《王褒集》二十一卷。《旧唐书·经籍志》著录《王褒集》三十卷。《新唐书·艺文志》著录《王褒集》二十卷。宋时已佚。明薛应旂辑录《王子渊集》一卷,收

本书包含《颜氏家训》《还冤记》两部分，《颜氏家训》以传统儒家思想为立身治家之道，教训子弟，插叙亲身见闻，广涉人情事态，兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。《还冤记》又称，冤魂志，主要记述晋宋间有关报应的人物及事件。

本书共八卷七十篇，约一千八百九十八方。一至四卷以内科病为主，五至六卷为外科病，七卷为虫兽伤、中毒等，八卷为百病备急丸散及牲畜病。

作为我国近现代地方文献的一种特殊种类,“乡土志”伴随着学制确立而産生,是清末政府进行教育改革,在全国小学校开展乡土教育的直接后果。因内容与传统方志相似,被称为“乡土志”,在分类上也被作为地方志的一种类别。近年来,随着地方史研究的兴起,乡土志书又重回人们的视野,研究水平也得到一定提升。基于乡土志研究史料基础薄弱的现状,《

奏议,又称奏章、奏疏,是我国古代臣工向帝王进言奏事文书的统称,属上行公文。历史给我们留下的难以数计的奏议,是中华传统文化大观园中的一道亮丽的风景。它内容广泛,涵盖了政治、经济、文化、军事、外交等诸多领域,是极其珍贵的历史资料。同时,由于其作者大多受过良好的传统文化教育,有的甚或是写作大家、文坛巨擘,因此名篇佳作不少,具

家之有谱,犹国之有史,在中国传统的宗法社会中,家谱一直是用谱牒形式记载以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊文献。宋代以后,家谱在政治生活中基本不再发生作用,家谱的意义转移到敬宗法祖、和亲睦族上,名称上通常冠以姓氏、地名、郡望、几修,或称“宗谱”、“族谱”、“世谱”、“支谱”、“家乘”等等;内容也随之变化

本书是在《雄安新区方志丛书》的基础上,进行的再增补。除雄县和新安各增补一种外,还增加了高阳、任丘、霸州、大城、文安五县十六种方志,全书共计增补方志十八种。两书合计收録的二十八种方志,基本涵盖了现存的雄安地区方志。所收方志主要为明清两代修纂,少量民国时期方志,这也与我国明清时期方志大兴的发展历史相吻合。本书所收版本,上起

《道光云南通志稿（点校本）》是道光年间阮元等主持修纂的云南综合性大型志典。全书共计216卷，约260万字，内容上起秦汉，下迄道光朝，卷帙浩大，内容丰富。该书修纂严谨，体例比较合理，所设门类包括天文志、地舆志等，以及百余种小分类，是云南历*详尽的地方历史典籍。该书稿现由云南省社会科学院历史文献研究所，康春华教授主持点校，