本书通过对原中国科学院空间研究院使用中国卫星拍摄的斯里兰卡遥感地理图片及数据进行分析和陈述，首次对斯里兰卡的气候、地形、水资源等数据信息等进行了全面的记录，并通过对这些数据进行详细的解读和分析，阐述当地的水文、地理、气候等变化情况，以期对在斯里兰卡开展科学研究及建设起到参考作用。全书共分为三部分，分别为斯里兰卡国家地理

《冥通记》是陶弘景弟子周子良所写的日记，记载了他梦中与神仙真人交谈的情形，故称“冥通”，经过陶弘景整理并加注传世。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，是目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，共分上下两卷、六篇。是道教史上对养生术的一次大总

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。全书共10卷，50篇。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中

《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面

本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。

《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠为文词句丽逸。著作有《洗马》《中书》等集。今存张溥辑《王詹事集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。《王司空集》是北周王褒的著作集。《隋书·艺文志》著录《王褒集》二十一卷。《旧唐书·经籍志》著录《王褒集》三十卷。《新唐书·艺文志》著录《王褒集》二十卷。宋时已佚。明薛应旂辑录《王子渊集》一卷,收

本书包含《颜氏家训》《还冤记》两部分，《颜氏家训》以传统儒家思想为立身治家之道，教训子弟，插叙亲身见闻，广涉人情事态，兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。《还冤记》又称，冤魂志，主要记述晋宋间有关报应的人物及事件。

本书共八卷七十篇，约一千八百九十八方。一至四卷以内科病为主，五至六卷为外科病，七卷为虫兽伤、中毒等，八卷为百病备急丸散及牲畜病。

作为我国近现代地方文献的一种特殊种类,“乡土志”伴随着学制确立而産生,是清末政府进行教育改革,在全国小学校开展乡土教育的直接后果。因内容与传统方志相似,被称为“乡土志”,在分类上也被作为地方志的一种类别。近年来,随着地方史研究的兴起,乡土志书又重回人们的视野,研究水平也得到一定提升。基于乡土志研究史料基础薄弱的现状,《