全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中，阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想，从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发，在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中，详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性，构建了神圣人生观的理论基础。

本书最初于1764年匿名出版，是法国启蒙思想家伏尔泰(1694—1778)的代表作之一。本书主要收录了一些与思想有关的词条，比如物体、基督教、命运、至善、无神论等，并从历史和哲学的角度对之做了深度的阐述。以法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，反对宗教的愚昧，因而曾遭到当时专制

《沈剑英全集》对沈剑英教授多年以来的学术研究成果加以总结。其主要内容是沈教授关于东方逻辑学的研究。逻辑学，是一种思考方法，也是探索真理的工具之一，是关于理由的智慧学术。因它是论辩术，所以它的主要方法就是立论、论证，它是内容求真之学。它与西方逻辑学不同，西方逻辑学中的亚氏逻辑是形式逻辑，它不干涉思想内容，是纯形式化的演绎

《宗镜录》，五代永明寺僧延寿（904-975）集，一百卷，成书背景为“智觉（即延寿）以一代时教流传此土不见大全，而天台、贤首、慈恩性相三宗又互相矛盾，乃为重阁，馆三宗知法比丘更相设难，至波险处，以心宗旨要折中之。因集方等秘经六十部，西天、此土圣贤之语三百家，以佐三宗之义，为一百卷，号《宗镜録》”。 全书总分为三章，卷

宋刻本《毗卢大藏经》是我国佛教文化史上的珍贵遗产，此藏经雕于福州开元寺，也称开元寺本大藏经。此藏经由福州开元寺僧人本明、本悟、行崇等发起募刻，并得到当地信众蔡俊臣、陈询、陈靖、刘渐等的赞助；北宋政和二年(1112年)开雕，至南宋绍兴二十一年(1151年)竣工。历经七代住持之不懈努力，终成大业。南宋绍兴二十一年刻竣后，又

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

广岛大学附属图书馆藏旧钞本《周易正义》十四附《周易要事记》一卷、《周易命期略秘传》一卷，凡十册，红色书衣，五眼线装。前八册题“周易正义卷数”，第九册外题“周易正义要事记”，第十册外题“周易正义周易命期略秘传”。第一册(“周易正义序”与“八论”)、第十册单边，半叶十行行十七字，第二册至第八册无界栏，半叶十二行行二十字，第

《永嘉丛书》为清代学者孙衣言编篓刊刻的今温州地区学者文献，是“温州所刊丛书最著名者”，“校勘精审，最称善本”。是书随编随刻，共计刊印十五种，三百余卷，其中宋人著作十一种，清人著作四种。温州市图书馆藏有瑞安著名学者张桐旧藏《永嘉丛书》，计十二种，中《止斋先生文集》《水心先生文集》施有朱笔批点，批点内容涉及史料考证、文字考

为了揭开易经神秘的面纱，还易经以客观、科学的面目，我们秉承“古为今用、繁荣学术、服务社会、兼容并包的”的宗旨，开展了《中华易学全书》的编纂项目。本项目是一部规模宏大的文献汇编项目，具有很高的学术价值，也具有极高的挑战性。本套图书以文渊阁本《四库全书》共收易学典籍183种，1839卷，3500余万字，另有2000余幅易学