经文主要记载慧能的生平事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

本书收录梁氏从1893年起至逝世前,将近36年内写下的各种文章。梁启超作为这个时代挺立潮头的弄潮儿,参与公车上书、领导维新变法、鼓吹民主宪政、策划护国运动、倡导新文化运动、引发五四运动,晚年专注于文教及学术研究,担任清华国学院导师,奔赴全国各大学演讲、讲学,培养了大批优秀人才。梁氏终生所想,无非国强民富;毕生所求,只是

本书为对《孟子》的解读与评点。作者阐述了孟子“民本”“仁政”思想的现实意义、他的思想方法对后世的影响，从亚圣的大言、雄辩、夸张、横空举例中读出了智慧与可爱。

本书是关于鬼谷子的一个综合性通俗读物。全书在收录《鬼谷子》原文的基础上，又对其进行了注释、翻译解读，并且每一篇都专列趣味故事来进一步说明，加深读者对其理解，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科内容。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究和重视。

本书为国学经典《论语》的解读类书籍，共分两大部分。第一部分是“王读《论语》”，对《论语》每一章节做了“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得，不是逐字逐句的白话翻译。“评点”的追求是《论语》的精华元素与启迪内涵的最大化，将《论语》作为一部鲜活的、有针对性、有现实感、贴近人生与社会的书来阅读理解，

昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文。猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关。随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询于众。公卿臣庶、道释二门，有能起予，类

本丛书包括《汉魏两晋南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文学卷》《佛教美术卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韩佛教交流史卷》《中国佛教东传日本史卷》《佛教史论集》11卷。本丛书内容不仅包括佛教在汉族中的发展传播历史，而且包括佛教在我国多个民族，甚至在日本、朝鲜等国中

《儒藏》（精华编二四一）收录集部宋代稿件一种，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，宁宗庆元五年进士，累官户部尚书，改翰林学士，拜参知政事，卒谥文忠。真德秀学宗濂洛，祖述考亭，后学称为“西山先生”。其文集《西山文集》，现存收文较全、保存较为完整的刻本中之最早者刊行于嘉靖元年，此次

本全集以时间为序，共分十三集。汇辑了康有为已刊和未刊作品近千万字，包括书信、奏折、专著、游记、诗作等不同类型的作品，其中有《新学伪经考》、《大同书》、《孔子改制考》等经典著作，借全集增订重印机会，将所辑新什一併录入第十三集。对于研究康有为本人以及近代中国政治、思想，学术发展演变的历史，具有极为重要的价值。与以往的整理工