谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱

一般坊间以为，《宣和集古印史》是一部北宋宣和年间的印谱，因为已有《宣和画谱》《宣和书谱》《宣和博古图》传世，那么顺理成章也应该有《宣和印谱》，于是指此为失传的宋代《宣和印谱》。此论大谬耳！关于非常早的印谱，四十年前我考证过，为北宋杨克一的《印格》和王俅（子弁）的《啸堂集古录》。据明代屠隆为本谱所撰的序，萧山来行学（颜叔

印谱大家汪启淑，辑时人印谱曰《退斋印类》，在印谱史上实在可算极其另类。久居杭州的藏书大家、安徽人汪启淑号讱庵，自称“印癖先生”。他的“癖”，不但在编印谱上以量多而全独步天下，以集古印谱如《汉铜印丛》《汉铜印原》《訒庵集古印存》等擅名于世，更以时人刻印辑谱如《飞鸿堂印谱》《春晖堂印始》《归去来辞印谱》等享誉印林。但他好奇

清同治年间，广东端州何昆玉辑《吉金斋古铜印谱》，一个关于古铜印收藏和辑谱的曲折故事，至此完美落幕。这样的例子，在古来印谱中也不多见。先是乾隆初程荔江收藏宏富，以所藏秦汉古印辑为《师意斋秦汉印谱》；程氏殁后，藏印归番禹潘毅堂，潘氏为广东豪族、广州十三行商行之冠，他辑此为《看篆楼古铜印谱》；潘毅堂谢世，藏印入其侄潘季彤之室

《共美其香：宗其香画集》是“‘百年辉煌’中央美术学院艺术名家系列”丛书中的一种，展现了宗其香各个时期的重要代表作品和大量珍贵生平文献，集中展示了他在山水、花鸟、人物以及主题性创作方面的艺术成就。

《中原文化大典》全55册，定价20000.00元，8开本。具体内容为：《总论》1册、《学术思想典》2册、《文学艺术典》6册、《科学技术典》4册、《教育典》2册、《民俗典》6册、《文物典》23册、《著述典》6册、《人物典》4册、《大事记》1册。

凡·高--追梦赤子心

中国古代版画历史悠久、题材广泛、遗存宏富，是中国古代美术史的重要品类。作者周心慧浸润于版画史研究三十余年，以其丰厚的学术积累撰成本书。 全书以时代为纲、以专题为目，对古代版画艺术进行系统的整理和研究，一方面深入考察其发生、发展、繁盛直至消亡的历史，另一方面详尽阐释各题材、地域、流派的艺术特色，引征赅博，条分缕析，把中

本书收录的是《范氏集古印谱》，卷首列“题解”说明文字，以交代版本源流、基本尺寸、馆藏地等数位资讯。卷一收官印五百八十五方，卷二到卷十为私印。

本书由明代著名篆刻家何震所篆，清代李仙舟辑。以一年二十四节气、七十二候为内容，春夏秋冬，共刻七十二印，系以诗，各占一页。