事迹具《宋史》本传。其书前列考碑、分韵、辨字三例。次《碑目》一卷,凡汉碑三百有九,魏晋碑三十有一,各记其年月地里,书人姓名,以次编列,即以其所编之数注卷中碑字之下,以省繁文。次以《礼部韵略》二百六部分为五卷,皆以真书标目,而以隶文排比其下。韵不能载者十四字,附五卷之末终焉。其文字异同,亦随字附注。如后汉《修孔子庙礼器碑
战国文字字形表
中国失语症语言评估量表
《日藏唐代汉字抄本字形表》丛书取材于中土所缺失、日本所藏国宝级及重要文献级的以真实用笔抄写并保存下来的共时纸质文献,将所有字形图片经过分切保存,梳理字际关系,准确归纳字位,然后按时代先后排列字形系列,使得书体发展、字形演变、媒介因素,其时代坐标,到眼即辨。
《三字经》是中国古代传统的、官方指定的启蒙教材,其成书时代和作者历代说法不一,多数学者倾向于南宋王应麟所作。《三字经》在流传过程中,产生了大量不同的版本,大致可分为三大版本系统,一是原书的翻刻本,二是对原书的增删,三是按照《三字经》的体例,创作不同内容的新作品,涉医学、史学、文学、政治、地理等多个方面。韩宝林先生以自己
按照传统观念与语言学基本理论,“之乎者也”一类文言语气词是古代口语词汇。但本书通过对历代文献及有关论述的推理分析,却得出结论:“之乎者也”并非古代口语词汇,而是人为创造的一种书面语符号;当唐宋之后的口语中出现白话语气词后,它才逐渐作为现代意义上的语气
尔雅注疏
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。观止一词表示文集所收录的文章代表文言文的*高水平。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细*了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称以此正蒙养而裨后学,当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式
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