本书是著名声乐理论家许讲真继《汉族民歌润腔概论》之后的又一部声乐理论专著。这是作者近十年来对汉族民歌、少数民族民歌、戏曲曲艺名段、精选优秀创作歌曲和民族声乐合唱作品在润腔方面进一步深入而系统的研究成果。 经过数年打磨，这部集理论与实践为一体的中国民族声乐润腔研究著作，以上、中、下三册九个篇章来展现我国民族声乐的精妙之处
《白石道人歌曲》系流传至今的唯一宋代乐谱。姜夔的词格律精严，将江西诗派的瘦硬之体入词，并参入了晚唐诗歌的绵邈风神，从而开创了一种清空冷隽、高雅凝重的词风。此书保留了姜夔词的乐音，尤其是其中自度曲十七首旁注音谱，为研究宋词乐律之重要资料。底本为清钞本，范景中、周小英过录郑文焯批点，并自撰题跋。
《重刻律音汇考》为《律音汇考》之重刻本，以重振文庙祭祀礼乐为旨归，按“律吕溯源”“乐器审音”“仪礼尊经”“诗乐存古”的思路，将礼、乐熔于一炉。清邱之桂撰，汪树堂重刻。《律音汇考》为古乐专着，含古琴曲谱二十四曲，清代古乐家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流传广泛，在清代即多次重刻。清光绪二十三年（一八九七
《中国工尺谱集成》的收集、整理、出版工作，是继《中国民族民间器乐集成》、《琴曲集成》后的又一项浩大的考察中国民间音乐传承、见证民间音乐生态体系的重要工程。工尺谱本上那些力透纸背的完整传抄，不仅为音乐学家提供了相当重要的音乐与人文信息；同时，其本身也多方位、多角度地反映了民众的整体音乐文化生态体系的历史构建与现实构成。它
西安鼓乐（以下简称“鼓乐”），流行在陕西关中地区，沿终南山各县城乡，即今之西安城区、蓝田、长安、周至、眉县等地，西安城区是永远的活动中心。据民间记载，晚清及民国时期，这一带有三十多家乐社，而城区内就有二十多家。这是一百多年内*繁盛的时期，不少古庙、名刹、名胜和官衙、街坊都有鼓乐活动，如蓝田的水陆庵、楸树庙、田家村；长安
《中国工尺谱集成（江苏卷）》的收集、整理、出版工作，是继《中国民族民间器乐集成》、《琴曲集成》后的又一项浩大的考察中国民间音乐传承、见证民间音乐生态体系的重要工程。工尺谱本上那些力透纸背的完整传抄，不仅为音乐学家提供了相当重要的音乐与人文信息；同时，其本身也多方位、多角度地反映了民众的整体音乐文化生态体系的历史构建与现
北京智化寺豢养艺僧的制度使音乐学界了解到，传统音乐的一脉香火不但续燃于分布广泛的民间艺术乐社，也同样续燃于分布上同样广泛的寺院官观。二十世纪八十年代后，学术界越来越清晰、越来越明确地意识到，寺庙是传统音乐*重要的传播渠道之一。民间乐社演奏的那些艺术品次典雅、传统风格浓郁的曲目，大都通过寺院道观的僧侣道士传播到民间。这条
从一九九三年夏季开始，中国艺术研究院音乐研究所与英国伦敦大学亚非学院钟思第（StephenJones）合作，对河北省保定市、廊坊市、沧州市及北京、天津郊县的民间笙管乐“音乐会”进行了为期数年的普查。普查行程逾万里，调查了近百家乐社，采访了数百位乐师，录音曲目数百首，复印手抄谱本几十种，拍摄照片千余张，拍摄录像数十盘，记
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