在思想史研究中,如何将“思想”置放在历史的视域之中,按照历史学的基本要求,实现思想性和历史性的结合,这是思想史研究始终绕不过去的一个基本问题。围绕这一议题,作者撰写了关于思想史研究理论与方法论的系列文章,本书即是对此的集结汇总。书中,作者梳理了思想史研究的不同流派,评述其理论方法,理解和把握他们的学术旨趣,同时表达自己的一些研习心得。希冀通过这一工作,努力为国内的思想史研究提供丰富多维的研究视角。
本书由作者进行的访谈汇集而成。本书宗旨是邀请这位哲学天才就21世纪的各种世界性危机展开哲学分析,以哲学视角透视现代社会人类所面临的各种危机,为人们认识现在和展望未来提供启示。著者向人们揭示了逆全球化浪潮、AI人工智能时代、后真相时代、价值危机时代的困境,并启发我们在面对当下技术危机乃至表象危机之时,该如何重新看待世界,如何面对多元社会,如何进行自我反思,作者旨在给读者们提供一个全新的哲思视角。
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇,它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言,语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生:“自然是一座神殿,那里有活的柱子。”就叙事而言,语义更新在于创造另外一种综合工作,即创造一种情节:目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题,还是情节的问题,解释是为了更好地理解。亚里士多德认为情节是行动的
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本书包括一个“引言”和五大部分,以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中,海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期,将托马斯·奎那纳入其中,认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学有了可靠理解。在彻底研究了托马斯之后,讲稿论述笛卡尔、斯宾诺莎、
《劳特利奇哲学史》第十卷历史地考察了20世纪英美哲学的各心主题。它以编年史的方式描述了分析哲学中的“语言学转向”,追溯了语言研究对哲学主要问题的影响。每一章都列出了大量该领域的主要参考文献。 与语言学转向的重要性保持一致,本书导论和前两章集中讨论语言哲学,随后的几章讨论形而上学、伦理学和认识论等中心领域。本书也涵盖了美学、政治哲学和宗教哲学等传统相关主题。然后有几章是20世纪才突显出来的领域,即应用伦理学、女性主义哲学和法哲学。还有一章致力于分析后期维特根斯坦。 本