《三国志》中的豪杰，为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢？从史实到故事，再到信仰的对象，本书试图分析关羽形象的这一变迁过程，作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙，关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将，为什么会变成这样的信仰对象呢？对义和信的尊崇是中国思想的重要特征，本书以此为线索，考察了作为一个历史人物的关羽，及其在民众心目中成为义和信的象征的过程。

在《西潮》的开篇章节中，作者蒋梦麟写道：“我所写下的有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史。不管它像什么，它记录了我心目中不可磨灭的景象，这些景象历历如绘地浮现在我的脑际，一如隔昨才发生的经历。在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”童年生活、参加科举、留学美国、回国任职，北京大学的学生运动是怎么回事？民国初年的风云变幻有什么不为人知的故事？著名的西南联大有什么前世今生？蒋梦麟以学者的冷静、赤子的热情，回忆自己的亲身经历，记录长达数十年的中国近代史。本书在五十年代初版后，引发

本书共九章，第一章讲述了：人尽其用，让人为我所用、第二章讲述了：韬光养晦，在隐忍中蓄势待发、第三章讲述了：相时而动，抓住机会赢得一切、第四章讲述了：大智若愚，多一分糊涂少一分麻烦、第五章讲述了：楼巧藏拙，让自己的表现更优秀、第六章讲述了：逢迎有术，让自己成为红人、第七章：进退有度，舍得成就完美人生、第八章：诚心待人，成功做事。第九章：巧谋善断，让自己成为能人。

曾国藩做事看起来慢，其实却是快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。 曾国藩自幼读书就用笨功夫，不读懂上一句，绝不读下一句，一篇文章连读几十遍才勉强成诵，连躲在床底下的小偷，都忍不住钻出来替他背了一遍；当了翰林后，为了见上军机大臣穆彰阿一面，他天天写诗文呈送，一连被拒了13次，硬是把穆彰阿给感动了； 曾国藩做任何事都不投机取巧，打仗更是将这种尚拙的哲学发挥到了极致。 曾国藩打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉结硬寨，打呆仗，日日不断地垒墙挖沟、筹备火炮，绝不主动出击，直到把

《四十自述》是胡适四十岁左右写的一部自传，他终其一生也只写过这一部自传。 在《四十自述》中，胡适详细记述了自己的身世，回顾了从幼年至青年的生活历程、求学经历，小到家长里短，大到民族命运，语言平实晓畅，娓娓述说。不仅有以小说体追写的我的父母的订婚，感人肺腑的九年的家乡教育，还有在上海的艰辛求学、创办新学、留学前的堕落生活与重新振奋，更有对如何开始讨论文学革命的详尽叙述，是一部不可多得的文学价值与史料价值俱佳的经典作品。

由南怀瑾之子南一鹏先生作序的《少年南怀瑾》一书，通过18个小故事，以章回体的形式，介绍了南怀瑾大师少年时的传奇经历，是迄今为止国内的插画版少年传记，让中小学生在阅读大师少年传记的过程中感受大师的家风、家教，学习他志存高远、刻苦博学、豁达开朗的人格品质。本书图文并茂，书末还附有南怀瑾先生关于家风、家教及读书、育人的经典语录，是中小学生家风、家教必读书目。著名儿童文学家冰波及全国各地教育名师也联袂推荐本书，认为本书真实还原南师的童年成长经历，对家庭教育有独到的借鉴意义。

这是成吉思汗征服世界的历史，更是一部成吉思汗的个人征服史。成吉思汗及其子孙打下的蒙古帝国地跨欧亚，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波兰、俄罗斯、韩国都曾是大蒙古帝国的一部分。他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊，险些在荒原中饿死；六七年后，被死敌泰赤乌人生擒，死里逃生，重回流亡之路，几年的积蓄毁灭殆尽；41岁时，早已统一蒙古部落的成吉思汗却再次溃败，只剩下19人追随左右……然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志

本书讲述了翻检古今中外的文学史、学术史，常常会发现这样一个现象：某个地方，某个时期，只要那里有一两位品行高洁、声名卓著的学者、作家高张大旗，往往会带动起周围一大批学者，一时云蒸霞蔚，蔚为壮观，甚至形成一种学派或流派，如弗罗伊德之于精神分析学派，马尔库塞之于法兰克福学派。而锡金先生所在的东北师范大学（1950年前名为东北大学）以至吉林省学术界，50年代就曾呈现出类似的状况。

王晚霞主编的《柳宗元研究》以中国古代政治家、思想家、文学家柳宗元被贬居永州的九年中所作的文学作品为主要研究对象，从其著作及诗歌散文中挖掘柳宗元的政治及思想的转变和发展。同时，亦有研究柳宗元文学作品的相关观点和成果。书稿从不同角度，以永州为焦点，以柳宗元的人生历程转折点为中心，发挥地域优势，体现永州及湖南地区柳宗元文化研究水品和成果。