傅氏财团的继承人傅南礼遭遇车祸，醒来后失忆了，只记得车祸前拼死救了他的温乔。他问：你是？只有留在傅南礼身边才能活命的温乔开始睁眼说瞎话：我是你老婆啊。傅少眼神迷茫，他只记得这么一个人，她说是，那就是吧。冷峻金贵的男神就这么被不知道从哪儿冒出来的小丫头抢走了，全港城的名媛怒了，誓要撕掉温乔的假面，却等来两人的世纪婚礼。众名媛哭天抢地道：都说傅大公子心思深沉，怎么就栽在这么一个满嘴谎话的小丫头身上了？某个男人：不将计就计，怎么把小狐狸娶回家？

本书共分为时光语奇人志大师像演讲录四辑。时光语是作者对自己那些散落岁月烟尘中故事的真挚描述。奇人志讲述身怀绝技的俗世奇人，亮出一个个活灵活现的形象。大师像集中展示了梵高、安徒生人的坎坷命运、曲折经历、杰出成就，令人不由得百感交集。演讲录选取作者在抢救民间文化遗产过程中的演讲以及专门为中学生做的讲座。冯骥才文字朴实，文笔庄严优美，中学生读之，收获的不仅仅是阅读能力、写作水平等语文素养的提升；还有更广阔的视野、更独立的思考、更深沉的情怀，而这也许是同学们成长中更宝贵的财富。

《温柔敦厚：中国古典诗学理想》此书在区分中国古代诗学古典美和现代性之基础上，力图呈现中国古典诗学之理想品格，即温柔敦厚产生的理论基础和思想背景，分析阐释其基本内涵和在诗歌创作中的体现，探讨其对中国文化特质之形成和中国人精神传统之涵育所发生的影响，以及对当代国民教育的借鉴意义，对当代文化精神建设的现代价值。中国古典诗学以均衡、和谐为主要特征，以雅、厚、和为高追求，以温柔敦厚为理想品格。本书即是从温柔敦厚这个理想品格的角度切入，论证中国古典诗学的一般特征，包括审美特征和教化功能。

在古代个人的命运不过是被编织在君臣父子儒教纲常中的一个微不足道的部分；从生到死，走的都是别人为你设计安排的道路，个人的价值只有在验证了某种礼教信条的时候才能体现。而六朝时人在山崩海啸的巨变中，却在悉心探求，大胆摸索：什么是人的生活？真正的人应该具有何种品格和资质？六朝时，在中国人性解放史上，翻开了具有划时代意义的一页。本书是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术

魔法姐姐葛竞极具中国色彩的亲情故事，著名漫画家聂峻国际品质的绝美彩绘，走进玩具的世界，爱上了不起的中国玩具，收获爱与温暖。 《琉璃老街》 你听说过有100扇门的玩具店吗？贪玩的小石榴一不小心闯进了玩具店，里面有许许多多中国民间传统玩具，有神通广大的兔儿爷、俏皮的糖人儿、活蹦乱跳的铁皮猴子、摇头晃脑报警的拨浪鼓……小石榴想找到爸爸留给自己后的礼物，可是玩具店的主人仙叔叔想方设法要把小石榴变成一个玩具，要把她永远留在玩具店里。爸爸留给她的礼物到底是什么呢？小石榴有没有找到

《愤怒的玩偶》是阿根廷的陀思妥耶夫斯基，拉美恶文学现实主义先驱罗伯特·阿尔特的小说处女作。小说由四个单独的小故事组成，前后故事之间联系不是那么紧密，四个故事*的联系是同一个主人公一个生活在阿根廷首都郊区的底层青年阿斯铁尔，四个故事中偶尔出现前后情节呼应。这种特点让小说看上去不像后来的作品《七个疯子》那样，具备更为完整的小说叙事的特征。然而，正是这种不正规性，展现了天才阿尔特创作初期的许多惊人的创新。

看青山的最初不是看山，而是看水，寻访一条河流的源头。寻访到后来，便弃河入山，到山岭草木间寻找水的源头了。

关帝庙简称关庙，是祭祀被封为“帝”的关羽的建筑。关羽是超过宗教、民族、国籍的世界名人与尊神。遍布五洲的关帝庙，记录了一段历史，礼赞了一位英雄，见证了一个传奇，传播了一种精神。《关庙楹联》撷取全国各地及世界各国关帝庙联语几百副，精心注释，深度赏析，以飨读者，以祭关圣！关公是三国时期一位传奇英雄，其忠义特征在民间广为传颂，同时，关公是武财神，千百年来百姓香火供奉。《关庙楹联》引经据典、资料翔实、立意高远、文笔优美，为读者塑造了栩栩如生的忠义英雄形象，为宣传关公文化做出了重要贡献。

《万泉万柳》是由杨庆祥主编，精选多篇来自中国人民大学学者们的作品，这些学者们俱都活跃在当代文坛之中，为文学的发展承袭、创新，或以胸中文字在岁月中怀忆已久远、还新鲜的人事，或以指尖笔墨晕染诗意、真实的人生。书中多次出现新生与死亡，这是学者的思考，亦是文学的方向。

时隔半年，联姻双方终于见面。鹿桑桑本是一百个看不上段敬怀那个小正经的，可谁让她需要借段家的势呢。本是虚情假意地靠近，她却慢慢把真心都掺进去了……既然她陷进去了，那段敬怀也别想跑！ 直到鹿桑桑提出离婚，段敬怀才明白，原来早在年少时，他便已不自觉地将目光停留在她身上。既然如此，那便使劲浑身解数把人追回来吧。死缠烂打，装醉装病装可怜，只要能把老婆追回来，让他干什么都行！ 众人都以为让他动心很难，却原来他只是心动太早。