《中国哲学史大纲》是中国近代以来，第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。此书的出版，被视为中国哲学史学科成立的标志。

孔子的话，绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久，沧海已成桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，所以说，即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些智慧，依然可以获得很大的启益与帮助。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书，深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧摆渡现代人生。现代人追求物质而轻忽精神生活，《孔子学堂》重新解读孔子的思想，感悟那延续千年的智慧，足以让我们归根复命，走出一个美好的未来。

20世纪初，正处于历史交替期的中国，涌现了一批巨人，章太炎是其中之一，他有两个非常煊赫的称号：“民国先驱”和“学界泰斗”。金宏达的《章太炎传》正是以此两点为直足，默章太炎的生平活动为顺片，刻画了章太炎作为革命家以及作为一位大学问家、大国学家所表现出的精神风范与独特个性。本书在叙及章太炎为众人所知的活动蝌时有自己的独到见解。此如本书认为章太炎向自己的学术活动注入与革命相关的价值和意义后，使他更有一种强大的使命感和旺盛的热情，这一点也使他与有些曾经有过学术经历的职业革命家不同，他比他们幸运：一直将学

兴办私学、开创儒学，哪一位中国圣人能有如此创举，此人当属孔子。他开创的儒家学说，不仅成为中国历代王朝的思想支柱，也深深地融入了我们的平常生活。《儒家精神(听庞朴讲传统文化)》深入浅出地剖析了中国传统文化中儒家最基本、最核心的理念，系统地勾勒出儒家文化的内在系统和逻辑，是对中国儒家精神作出的生动活泼而又通俗易懂的阐释。《儒家精神(听庞朴讲传统文化)》的作者是庞朴。

《中国儒学(第8辑)》为中华孔子学会主办的连续性辑刊，由北大哲学系教授王中江和中国社科院哲学所研究员李存山主编。本书立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨。本辑分三个主题：易学传统、宋明儒学、儒学散论。无论是对中国思想的细致梳理，还是对传统儒学的现代解读与诠释，都能结合新材料，抒发新思想，体现了中国儒学研究的较高水平。

北京师范大学历史学系是中国高校最早形成的系科之一，由1902年创办的京师大学堂“第二类”分科演变而来。1912年称北京高等师范学校史地部，1928年单独设系。l952年院系调整，北京师范大学历史学系与辅仁大学历史学系合并。北京师范大学历史学系的师资力量与综合实力，由此得到了前所未有的加强，为日后的发展奠定了良好的基础。在百年的演进历程中，一批享誉海内外的著名学者，如李大钊、钱玄同、邓之诚、朱希祖、王桐龄、张星娘、楚图南、陈垣、侯外庐、白寿彝、柴德赓、赵光贤等，先后在北京师范大学历史学系辛勤耕耘。

《庆历学术与欧阳修散文》以“庆历学术”为大背景考查它与欧阳修散文理论以及散文创作之间的互动，力求找出它们之间或隐或显的关联，进一步阐释欧阳修散文理论、散文风格等形成的根本原因。欧阳修是当时公认的学坛领袖，他在文学、经学、金石学、史学、目录学和谱牒学等多个领域都取得了卓越的成就，尤其是他位高权重的身份更增添了他的社会影响力。欧阳修以其独特而相对进步的学术理念和卓而不群的散文创作实绩，一直处在学术与散文互动模式的“中心”位置，影响着庆历学术研究理念和散文创作风气，欧阳修也凭借着两者之间成功的互动成为

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。唐石刻《论语》更具有珍贵的版本价值。《孔子家语》又名《孔氏家语》、《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《孔子集语》是关于孔子言行事迹的文字汇编。本次出版将以上三种言论和孔门子弟列传集合编辑，并配孔子圣迹图为《孔子三语》，采用原版影印，是几种珍贵图文版本的汇集，在弘扬传统文化的同时，给人以艺术的享受，具有一定

《论语》是研究儒家思想最可靠的第一手资料，它的出现，标志着中国私人著书的开始。

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦召集属下门客集体编撰的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料是我们中华民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。