本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的

本书整理自南怀瑾先生带领学人参研《指月录》的课堂实录，采用对话体。南先生将禅宗的发展、演变脉络详尽清晰地做了梳理，尤其对曹洞宗的特点、学术、传承等方面做了重点研讨。

本书讲的是从达摩东来到唐代中期，禅宗各位祖师修法得道及衣钵传承的故事。南怀瑾先生著作此书，依据的是《传灯录》《五灯会元》《指月录》等禅宗史书。这些典籍，一般人不过是当各位高僧的小传读。而南先生读书，不放过一处细节，更重要的，是以文字为依托，参悟、擒拿未曾写出的虚空留白。随时会起疑情，处处都是话头。本书通俗易懂，简明扼要，为想了解禅宗的初学者提供入门之便。

《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物，其宗旨是以展现中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者新研究成果，促进教内外学术交流。本刊以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教以及与佛教文化相关的研究综述、动态等。

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。太虚对唯识的探讨，融会贯通，且充分吸收当时新传入的西方科学和思想，因此充满着现代气息。

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。

本书为教育部人文社科重点基地四川大学中国俗文化研究所建设项目成果，隶属“中国俗文化研究大系”中的“俗语言研究丛书”。本书为古代汉语研究专著，主要对唐宋禅籍中所见俗语，包括谚语、惯用语、歇后语和俗成语进行讨论。全书包括绪论、结语和六个主要章节：一、俗语研究概况；二、禅籍俗语的语义层次及存在形态；三、禅籍俗语的来源与演变；四、禅籍俗语的修辞；五、禅籍俗语中的民俗文化蕴含；六、禅籍俗语的作用与特点。禅籍是唐宋时代语言的大宝库，本书对禅籍俗语进行系统的探讨，可以推动汉语俗语研究更进一步。

蔡志忠日历·一日一禅慢生活·小幸福每天都是一场修行。希望这本日历能带你抚触灵魂。2020年在匆忙中走过一般。我和我的小伙伴忍不住感叹，这半年匆匆忙忙，我们到底都做了什么？整日穿梭在狂乱的职场，奔波于琐碎的日常。地铁里被人推着走，半夜qq戳你要企划案。所有的人都在说“快！”“快！”“快！”难道慢一点下来，我们会死吗？！我们有多久没有好好地吃一碗热腾腾的早饭？我们有多久没有好好地坐下来，静一静，与自己对话？所以我和我的小伙伴决定认真地结束掉这纠结狂乱的2017，真真正正地