汪德昭是中国水声事业的奠基人。他所从事的“大小离子平衡态研究”，被国际学术界称为“朗之万-汪德昭-布里加理论”；他开拓了我国水声学事业，制定了我国水声学的研究发展战略；他为国家培养了一大批水声学研究人才；他**完成了多种水声先进设备的研制，为我国声呐现代化作出了重要贡献。本书记录了汪德昭院士的学习、生活和工作经历，以及回国后为开创我国水声科研事业所作出的杰出贡献；概述了他几十年来在立志科学事业的同时，热爱祖国、关心祖国建设、致力于科教兴国、热心培养青年一代的感人事迹。

本书是中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室编辑的关于三代及其相关考古研究的论文集。第十集包括考古新资料，都邑探索，墓葬、城址与人群，手工业与重要遗物，天文与祭祀，学术史等六个板块，收录了该研究室在职人员和中外其他科研单位学者的论文29篇。

本书是潘世雄先生广西民族史与民族考古研究工作50年重要研究成果的集中反映。由于学界对于铜鼓的纹饰含义、铜鼓在历史上的作用及其用法、铜鼓的铸造和族属等诸多问题缺乏系统、全面的分析研究，因而目前所得出之结论，不免有片面不足之处。为了更好地说明问题，本书就铜鼓的分类、分期、形制、年代、纹饰意义、历史作用、铸造技术、铸造地点和族属等问题分十二章进行论述，彰显了作者在广西铜鼓研究与民族考古方面的学术造诣，比较完整地反映了其对广西铜鼓发展史与民族考古学的基本看法和新观点，对研究和认识广西古代社会发展状况及其

《西域文史》是由北京大学中国古代史研究中心与新疆师范大学西域文史研究中心合出的学术论集，本辑发表与西域相关的学术论文18篇，内容涉及考古、语言、历史、文学、民族、学术史等方面。

自1492年西班牙大驱逐后，犹太人被迫失土去国、背井离乡，流散到欧洲各地特别是地中海沿岸国家，在物质和精神迫害的夹缝中求生图存。然而也正是西班牙这场"最后的驱逐"，使犹太人在走投无路的现实面前不得不回望锡安，更加依恋心中的那座圣殿。《犹太人的故事：永远的归途（1700～1900）》便讲述了在这段流亡期间，犹太人于世界范围内所发生的故事。这段故事发生在加利利星光闪耀的群山、美国西部的腹地、法国的魔鬼岛监狱，发生在维也纳、布达佩斯、巴黎和伦敦。漫漫流亡路上，一代代犹太人开始寻找自己的地理家园和心灵寄

以一个具有代表性的重要面相来表述全体，在中外学界都很流行。新文化运动就是如此，既存研究多以《新青年》及北大师生辈的声音来概括整个运动，而忽视其多元并进的一面。在当年具有重大影响的“梁启超系”，也有其自身的新文化运动。他们希望“以解放求改造”，创造一种既不同于中国文化也不同于西方文化的新文化，实现再造文明，其目标和方式都与北大师生辈有所不同。同时，该群体并非既存言说中新文化运动的外在对立物，而是新文化运动的构成性力量，参与且形塑了时代的思潮。后来被历史记忆所抹去的，也不单只是他们的文化观点与作为，

每年，满怀景仰之情、涌入巴黎圣母院的旅人有数百万之多。2019年4月，当这座伟大的建筑几乎被火情毁于一旦时，整个国际社会为之动容。 法国索邦大学历史学与考古学教授丹尼·桑德隆，重返巴黎圣母院建造的历史语境，从“工程与实施”“大教堂的运作：一个等级森严的世界”“城市中心的主教坐堂与其教区”“历任国王与圣母院”四大篇章，重新凝视这座古老的建筑，并配以大量精美插图，追溯这座举世闻名的法国古代建筑的修建过程，是一本内容精美、行文生动的佳作。

本书以年代为序，分别论述了河南及周边各省内与一带一路相关的典型墓葬及遗物，系统阐释了历史上该地区的殡葬文化及其所反映的中外交流史实。本书可分为以下五个部分：绪论、两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、墓志。

2005～2012年，河南省文物局组织河南及全国50多个考古研究单位，对南水北调中线工程库区和干渠沿线369处遗址进行了抢救性考古发掘，总计发掘面积达92万平方米，获取各类文物10万余件。出土文物的年代上迄旧石器时代，下至明清时期，文物数量众多、年代序列完整、器物种类丰富。在出土的各类文物中，以陶瓷器、青铜器、玉石器为大宗，为河南乃至中国考古学研究提供了丰富的实物资料。《BR》本书为“瓷器”卷，重点介绍东晋南北朝至明清时期墓葬或遗址出土的瓷器，反映出当时陶瓷器的生产窑口、制作水平和流通使用等多个

2019年7月至11月，广东省文物考古研究院在惠东县白盆珠镇区域进行了为期90天的区域系统调查，期间对白马窑址周边区域进行了文物考古调查于勘探工作。本次调查共计发现窑址19处，其中江板、匣斗墩等四处未省级文物保护单位，新发现烂屋仔、陂角、石鼓岭、犁头坑等十处窑址，复查核实已知的三官坑等窑址。本次调查搞清楚了白马窑的产品类型和延续时间及分布范围，运输途径、规模变化。为白马窑的下一步文物保护鬼话提供了更加准确的信息，并对惠州市海上丝绸之路沿线文物保护提供了资料支持。本书既是对此次调查成果的集中体现，