《中国史学史》一书主要由十章组成，系统论述了我国史学自炎黄至民国的发展情况与演变。探讨了史的本义及远古史官的产生与分工；梳理了先秦时期的著名史家与史籍，有孔子《春秋》、左丘明《左传》、《战国策》和《世本》等；深入分析了两汉至唐初私家修史的繁荣，这一时期涌现了司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》等彪炳后世的史家、著作；阐释了唐宋官修史书的建立及至清代史学成就的突破，其间出现了二十四史中其余多部正史、新的史学体裁纪事本末体、史学集大成者刘知几和章学诚；回顾了民国年间史学发展的趋势及重要成果，

“中国智慧”系列英语教程旨在帮助学习者理解中国智慧，用英语讲好中国故事，提升文化自信，推动中华优秀传统文化的国际传播。该系列教材共有五本：《中国智慧：寓言故事》、《中国智慧：智谋计策》、《中国智慧：古代发明》、《中国智慧：中医传奇》、《中国智慧：文化面面观》。“中国智慧”系列英语教程每册丛书共分16个单元，每单元讲述一则经典中国智慧故事，1）导入部分，分享跟本单元主题相关的典故，并提出几个思考题。2）故事阅读（主旨阅读）。学习者通过阅读英语编写的中国故事，回答主旨性问题，如本故事的主要内容，题型

《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本，而是“民主”——“天惟时求民主”，认为民本说是从“民

近些年对于出土简帛古书的学派判定，是一个热点问题。学者们多根据传世文献以及相关材料，运用“六家”、“九流十家”或新造的学派名称等来讨论这些古书的学派属性，也有更细的学派划分如“七十子”，还有一些学者提出了反思。作者认为有必要根据当时人的视域来讨论什么是学派以及学派划分的标准。当时人看学派更重视师承渊源和师说，“百家”比“六家”“九流十家”更适合用来称呼简帛古书。今天我们判定出土古书的学派要注重阙疑。

乡村振兴战略全面推进背景下，我国乡村聚落转型重构迎来了新的契机。本书旨在解析我国乡村聚落个体转型重构的内在规律机制，探索构建适合我国国情的转型发展模式、路径与规划设计优化方法。通过建立乡村聚落转型重构典型样本库和数据库，按照“重构特征—动力机制—发展模式—空间优化”的研究思路，提炼和发掘乡村聚落空间重构规律及动力机制，提出空间优化模式与策略，尝试运用数字化模拟提升规划设计效率与科学性。

科学认知村镇聚落的空间形态类型，是开展“乡村振兴”等一系列乡村建设活动的前提。本书以复杂系统理论为基础，剖析村镇聚落空间形态的区域差异性与关联性表征、内涵与机制，提出村镇聚落空间谱系的概念内涵与构成框架；从体系和个体两个尺度，揭示村镇聚落空间谱系的主要构成要素，建立村镇聚落空间谱系的数字化建构路径；通过构建多因素空间耦合模型，分析村镇聚落空间谱系的内在机理，提出对村镇聚落空间规划实践的借鉴和启示。

“坦坦荡荡”和“万方安和”两处遗址位于圆明园西部，皆属圆明园四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（现北京市考古研究院）对这两处遗址进行了考古勘察和发掘，并将全部考古成果汇集成本书。书中详细叙述了“坦坦荡荡”遗址建筑群和金鱼池基址，以及“万方安和”遗址主体建筑“卍”字轩大殿基址等的形制与结构特点，并对两处遗址的历史沿革作了概述，对出土器物进行了分类和断代探讨。从而为全面了解和认识圆明园的历史，进一步做好这处大遗址的文物保护工作，提供了一份具有科学价值的实物参考资料。

传统村落是一种典型的乡村聚落，文化和旅游产业是推动传统村落乃至乡村地区振兴的重要产业之一。本书以北京传统村落为研究对象，基于实施乡村振兴战略，综合运用地理学、生态学、社会学、管理学、旅游管理、文化管理等学科的理论，运用定量与定性的研究方法，系统研究了北京传统村落文化传承与文旅融合发展。

在中国文学史上，元代文学是特殊的也是复杂的。这种文学上的特殊性和复杂性，根源于元代文化的特殊性和复杂性。元代是草原文化、农耕文化、西域商业文明的多元冲突、融合后形成的多元一体文化，这对元代社会环境、政治秩序、文人精神、审美趣味、文学艺术等都产生了重大影响。在这个多元一体的新的文化体系中，以蒙古族为代表的草原文化的影响不可忽视。本书探讨的是草原文化对元代文学的影响，以及元代文学对原有文学传统的继承，以此来探讨元代文学在中国文学发展史上的变迁和历史作用。

本书稿立足于建构当代中国历史阐释学的视角，作者坚持以唯物史观为指导，内容集中于历史学与阐释学，采用跨界方法，追求古今中西的融通。全书共分为十二章内容，主要探讨了“解释世界”与“改变世界”、阐释·诠释·解释·说明、Hermeneutik的汉语译名、从语言起源到文本出现、阐释、“绝地天通”与人类传话活动的肇始、中国古典阐释学的语文学形式、关于“读书必先识字”、历史学的原生形态与质文递变等内容。