本书为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“民主”等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在一定

未来思维是一种从想象力出发，在具体行动中将未来的多元可能性逐一落地的思考和实践方式。在未来思维模型中，想象是第一法则，行动紧随其后，远景目标被拆解为具体目标，通过未来投射步骤，实现未来场景的现实化。英特尔第一位首席未来学家布莱恩·D.约翰逊，一直以想象和设计未来为主要工作。25年来他帮助硅谷科技公司、成长型企业以及大大小小的组织展望未来，探索怎样做才能走向积极的未来，避免消极的未来。他在硅谷创新巅峰时期创造的未来投射法，广泛应用于商业、科技、社会、生活等领域，这些领域的客户至今仍像

身处数字时代，我们比人类历史上的任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与酒精、药物等化学物质有关，更加隐蔽不易被觉察的是行为，上瘾，就是那些做了之后感觉不错，情不自禁还想做，哪怕长期看来会给自己带来严重伤害的行为，如暴食、购物、沉迷手机、刷短视频等。本书从心理学、神经生物学和脑科学入手，解释了上瘾的生理和生理原因，揭晓了上瘾的规律，剖析了“欲罢不能”背后的心理机制，让读者对行为上瘾有一个全面的、客观的认识，提高对诱惑因素的觉察力和免疫力，同时反向利用上瘾的机制，利用全新的“无害行为”来替代之前有害的上瘾

本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读,读者不仅能从中得到知识,而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作,并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念,以及他们的思想和时代,揭示了他们对十八世纪和今日的意义,对于理解欧洲思想的演变具有关键性的意义。

本书是美国著名历史学家卡尔·贝克尔1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。这本妙趣横生的小书提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克这些通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的。这些哲学家从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”。本书出版后，在学界引起轰动，被《美国历史评论》誉为20世纪思想史上的经典著作之一。

本书通过对“事”的多维度考察，展示了把握现实存在的独特进路，在扬弃思辨的形而上学和形式的形而上学的同时，也使以真实存在为指向的形而上学在新的形态中得到延续。从总体上看，本书可以视为建构中国自主的哲学知识体系的具体尝试。

本书为国家社科基金后期资助项目，基于元伦理学和道德心理学的视角，本书对规范性问题进行了深入分析，对规范性在人类心理的发生模式进行了本质性的追问，在道德哲学的基本原理层面清晰地展示了实践行动的理由规范性的实质。本书在分析了规范性、行动理由、合理性、规范性判断等基本概念的基础上，提供了有关我们日常生活的规范性现象的本质性探讨，从元伦理的层面表明了道德规范性的本质在于人性心理机制的展现。在厘清这些基本概念的基础上，本书进一步系统地分析了康德主义、休谟主义和后果主义等道德理论在规范性问题上的争论，清晰地

本书分中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学五个栏目，收录了《恻隐之心到舍生取义——论儒家“生生”思想的一贯性》《马基雅维利是否自相矛盾：阿加托克雷有德性、光荣么？》《分析性：根据“所给定”为真》《论亚里士多德哲学中实践智慧与理论智慧的关系》《作为中介的身体：早期道教性观念研究说》等文章。

本书在文明互鉴的视域下，从多个维度对圣经犹太伦理与先秦儒家伦理两种伦理范型的历史渊源、时代背景、体系架构、基础、原则、内容、特征、嬗变历程、传承影响、当代价值等进行全方位的比较研究。通过跨文化、跨文明的比较研究，在传统伦理与现代伦理、民族伦理与世界伦理之间形成张力，完成传统伦理的创造性转换，形成民族道德认知、道德认同和道德自省；通过对两种创制时期的伦理范型的比较，还原伦理源头的本来面貌，发掘两种伦理流变的嬗变规律，在比较中相互借鉴，汲取更多的道德资源，实现道德重塑和道德治理的目的。二者互鉴，有助

本书为复旦大学特聘教授何俊记录向师长问学求教以及自己学习研究心得的文集。全书共分为四编：进学编、问学记、积学集、积学集二编，记录了徐规、余英时、沈善洪、陈村富、陈植锷、陈来、杨国荣等学问名家的研究方法和做学问的思路。尤其详细剖析了近世思想史、历史以及哲学方面的研究方法。