本书是2004-2006年在肇庆地区的肇庆市、四会市、广宁县发掘的17座墓葬及3口水井和2座灰坑的综合报告。年代分别为战国、汉代、东晋、南朝、唐代和宋代。这批资料中有陶器、釉陶器、瓷器、铜器和滑石器等，文化面貌与中原同时期遗存大体相同，但又独具自身特点，为研究广东肇庆地区几个时期的考古学文化以及葬俗葬制提供了宝贵的资料。本书可供历史、考古、文物等方面的专家学者及相关专业的大专院校师生参考、阅读。

会馆是以地缘关系为纽带，以共同利益为基础，由外地人在客居地建立的一种特殊社会组织形式。会馆的出现和勃兴与明清两代的商业发展、科举考试和人口流动密切相关。最初的会馆多属同乡会，后来一些会馆同时又发展成为本籍同行业的商会组织，其功能主要是保护本籍客商权益，维系市场和行业秩序，协调客地各种社会关系。明末清初，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫持续不断，造成四川人口锐减，土地荒芜，生灵涂炭，百业凋敝。史书和家谱上对这段历史多有记载和描述，如：“民靡有遗”、“丁口死亡殆尽”、“人口所剩无几”、“百里无居人、

《汉书》是《史记》之后又一部史学兼文学巨著。本书选取《汉书》为对象，从文学的角度，以通史的眼光进行了全面深入的探讨。具体地说，在绪论部分全面回顾了古今《汉书》文学研究方面的历史，总结《汉书》文学研究在现代遭受极大冷遇的原因，资料翔实，分析精辟。第一章从大文化背景考察历史文学从《史记》到《汉书》的转变，认为《汉书》的文学意义不在步趋《史记》，而在体现时代特色的新变。第二章中，论述《汉书》既断代为史，文具有很强的通史意识，上下洽通，在结构上较《史记》更加注意整体性和规范性。第三章论《汉书》的叙事，指

温庭筠（812-870），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，他是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。

莫言的文学创作，风格独特、语言犀利、想象狂放、叙事磅礴，在新时期以来的中国文学创作中独具魅力。他的文学作品不仅在国内拥有广泛的读者，还被广泛地翻译到国外，获得了越来越多的国际认同，具有世界性影响。 对于作家而言，拥有一片属于自己的文学王国是有福的。鲁迅的文学王国是鲁镇，沈从文的文学桃源是湘西，莫言的高密东北乡王国跟这些文学王国相比，宏伟壮阔有过之而无不及，疆土的广阔博大，也远在他们之上。 本书以评传方式，把作家的人生和他的作品结合，以第三者的眼光，带领我们领略莫言的“文学王国”。

进入21世纪以来，各个学科都在对20世纪的学术状况进行回顾和反思，不断探寻新的学术思路和研究方法。在佤族文化研究中，我们要学习、借鉴老一辈学者的研究成果，在此基础上把理论创新作为追求的首要目标。我们相信来自全国各地的学者，会给我们带来新的学术信息、新的学术理念、新的研究方法，必将把佤族文化研究带入新的境界，开创新的研究局面。思茅师范高等专科学校作为一所边疆民族地区的地方高校，通过举办这样高规格的学术研讨会，搭建学术交流平台，在吸引学术界对佤族文化研究进一步关注的同时，也将有利于我校的学术研究寻找

本书是中国古都学会现任会长朱士光教授二十多年来发表的有关中国古都学术论文和在有关会议上讲话的汇集，所选篇目基本上代表了本学科的水平，为学术理论界提供了在世纪之交中国古都发展历程的一个缩影，是一部写实而富有学术价值的专题论文集。

礼仪是一定社会关系中，人们在社会交往活动中为律己敬人而约定俗成、共同认可的行为规范、处世准则和道德标准。礼仪是人类文化的积淀、社会进步的体现、人们心灵美的表达、生活习俗的反映和社会文明程度的标志，是世界各民族几千年来共同创造、共同享有的文化积累和精神财富。这本《礼仪实训教程》旨在为人们学习礼仪知识提供基本素材，意在希望能进一步丰富礼仪方面的读物。全书共十三章，主要介绍了仪容礼仪、仪态礼仪、社交礼仪、职场礼仪、商务礼仪、民族民俗礼仪、国外习俗礼仪等。

本书稿是作者的收藏记录。用纪实笔法叙述作者在潘家园的收藏经历及其心得，文中再现了八国联军侵华烧杀抢掠的原始照片及圆明园被毁前后的照片；红色特务潘汉年冤案始末；中共创始人张申府1949年给周恩来的信；国民党元老陈修夫解放后写的自传；国民党中将张丰胄抗战期间日记；宋希廉回忆瞿秋白被捕及就义经过的材料；朱光沐与赵五的情书；平民知识分子董毅在抗战期间于北平写的日记；12·9活跃分子魏东明的自传；毛岸英给表舅向三立的信，吴印咸在文革期间的遭遇等配合相关的图片，在平平淡淡的日常收藏故事中让读者

本书可说传授最广，解放前各种中国文化史无不滥觞于此。全书引用资料自六经、诸子、二十五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以至近代报纸杂志、统计报道，无不详为选辑，共得六百余种之多。阐述中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，抉择中国文化的特点，以勖勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。这是先生写这一部文化史的根本宗旨。