每年中有些日子，是全世界的人们都来纪念的，这个日子叫世界日或国际日。本书汇集了150个世界日，对每个世界日，追根溯源，考证由来；与时俱进，跟踪研究；介绍相关知识，服务社会大众。总之，这是一本集知识性、资料性、趣味性于一体的不可多得的读物。

在近代，天津有九国租界，五大道原是英租界的一部分，这个历史风貌建筑区是天津“小洋楼”最为集中的地区。该区现有异国风情风格的各类历史风貌建筑400余幢，享有“万国建筑博览会”之誉，在国内外有相当影响。其特点一是居住区功能的完整性和规划理念的先进性。其特点二是建筑风格的多样性。该区内房屋具有哥特、巴洛克、古罗马、折中主义、中西合璧等多种建筑风格。其特点三是居住在此的近代名人多。据统计，居住在五大道的各界名人有百余位，有爱国人士张学铭、起义将领高树勋、短跑世界冠军李爱锐、民国总统徐世昌等。作为天津最大

《九如堂古陶瓷藏品》是从九如堂多年来收藏的七百余件陶瓷文物中挑选的，共有四百零五件作品。包括从母氏社会繁荣时期，即制陶工艺成熟时期的陶器，到元代及其以前各个时期具有代表性的陶瓷作品。希望读者阅览《九如堂古陶瓷藏品》能对中国古代陶瓷的知识有所增进，对陶瓷的品分有清晰的了解。

本书在史实的基础上，用通俗晓畅的文学化手法，细腻地描述了大屠杀中花季同龄人的悲惨遭遇，再现了一个伟大民族由苦难转向反抗与新生的历史。

黑龙江省柯尔克孜族历经东迁后二百余年的历史，顽强地生存下来了，为柯尔克孜族的历史、文化、语言、宗教的研究提供了“活化石”，近年来受到国内外专家学者的高度重视和关注。尤其表现在文化方面有着自己的特点，它既不同于其祖先——古叶尼塞流域的黠嘎斯人，也有别于中亚伊塞克湖、楚河一带吉尔吉人和现在俄罗斯的哈卡斯人，还不同于中国新疆的柯尔克孜族。由于长期与黑龙江地区的蒙古族、达斡尔族、满族、汉族生产生活在一起，已经形成一种有着自己特点的复合型文化，这就是《黑龙江柯尔克孜族文化》一书的意义所在。《黑水世居民族文

蒙古族源于东胡，黑龙江蒙古族与内蒙古自治区的蒙古族同源，从东胡到鲜卑，从鲜卑到蒙兀室韦，从蒙兀室韦到蒙古部，一脉相承，经过了一个相当长的历史过程，最后形成了今天的蒙古族。黑龙江蒙古族，从公元12世纪20年代开始至18世纪50年代，六百多年间，共有8个蒙古族部落先后迁入黑龙江省境内，构成了黑龙江蒙古族的主体。金、元、明、清四朝，每朝有两个蒙古部落迁入黑龙江地区。《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成，内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书。谓之“三坟”。言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训，八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。

红山文化，因首次发现于中国内蒙古赤峰红山而得名。其覆盖范围，西起西拉木伦河、老哈河，南到大凌河流域，地处辽宁省西部、内蒙古东部四盟及河北省北部地区。红山文化的考古发现，填补了我国北方地区历史、文化延续的空白，确定了以大辽河流域及其支流大凌河、老哈河为主要地带的我国新石器时期的文明起源，为我国五千年的文明史找到了可靠的依据。红山文化时期，先民们不但创造了农牧业生产工具，创造了民族文化，更重要的是创造了人类文明。红山文化玉器是特定历史时期的产物，我们通过分析和研究红山文化玉器，其目的在于了解社会发展

《資治通鑑邊少民族史料匯編》的初稿是王世威先生於1999-2002午，以八十五岁高龄，花費三年時間，從《資治通鑑》中一條條手鈔摘編而成的。王世威先生去世后，其家人曾将初稿錄排為電子文稿，並刻錄光盤分赠親友。為了讓更多的人能利用到王世威先生的這份勞動成果，在王先生逝世五週年之際家人决定將此書正式出版。

《楚雄民族文化论坛》第二辑（彝族虎文化专辑）与读者见面了。彝族历史与文化研究，是楚雄师范学院的特色学科，也是优势学科。“民族学”于2006年11月被遴选为云南省省级重点学科，正是发挥和体现了这一学科优势。《楚雄民族文化论坛》是“民族学”学科建设的阵地，我们希望以此为平台，稳步推进“民族学”学科建设，打造学术团队，提高学术档次，打出学术品牌。2007年3月23日到25日，“中国双柏虎文化国际学术研讨会”在双柏县妥甸镇召开，来自中国及韩国、日本、美国的60余位学者参加了会议。此次会议由中共楚雄州委宣