朱自清（1898-1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。1920年他从北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带中学教书，并积极参加新文学运动。教了5年中学后，1925年他到清华大学任教，开始研究中国古典文学，创作以散文为主，建立了中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。1937年抗日战争爆发，他随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。抗日战争结束后，他由昆明

冰心的作品中弥漫着强烈的“爱的哲学”。“爱的哲学”的主题包括三个方面：一是赞美母爱，二是颂扬童真，三是歌颂自然。歌颂童真是冰心“爱的哲学”一个主要内容。“五四”运动后的中国，像一个初生的婴儿，充满了朝气。这一时期有很多作家都在作品中描绘了充满稚拙之美的童心世界。冰心是这方面的代表作家。她认为，在孩童的心中蕴藏着人类思想的初始状态，它未经世俗的雕琢，因而显现出人类率真自然的本性，体现人性中至善至美的原始、状态，这正是冰心所追求的人生态度。

谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众生活智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语是我们中华民族智慧的结晶，反映的内容涉及到社会生活的各个方面。

揭露了封建朝廷的腐败和官吏的罪恶，展示了北宋时期我国农民悲惨的生活，塑造了一批不甘压迫、敢于反抗的英雄形象，表现了他们的优秀品质、英雄气概和伟大力量。李逵、鲁智深、武松、林冲等都是广大读者喜爱的人物。梁山英雄们的斗争纲领是“替天行道”，他们遵循的原则是杀富济贫、除暴安良、仗义疏财、平等互爱，他们希望建立一个“八方共域、异姓一家”“患难相扶、各无异心”的社会，这是一种乌托邦式的社会理想，但它反映了农民阶级想摆脱压迫与剥削的强烈要求，揭示了“官逼民反”是导致梁山农民起义的直接原因，并热情地讴歌了梁山

唐诗是我国古典诗歌艺术的*，而唐诗中的爱情诗词又是这一艺术宝库中的明珠。有情人就有情话，有情话就有情诗。本书以时间为序，选编了50余位诗人的110多篇名诗，连同赏读中引用的40余首及其附录中的70多首，共200余首。

1988年，迈克从中国科学院研究所赴美攻读博士学位，后转入工商领域。从当初的身无分文，到美国著名五百强上市企业的部门主管。对美国大公司的管理阶层、公司文化、金融和市场分析有着深刻的了解和资深的经验。9·11之后，迈克经历两次金融危机。企业面临被兼并、破产的危险，复杂诡异的商战，大公司之间的斗智斗勇；每个职员都有随时被裁掉的危险，人心惶惶。一幅金融危机大时代的世态炎凉，众生百态。迈克将他的亲身经历口述成文，后来又将手稿交给他的同学，外交官郑曦原修饰、改写，最终定稿为《高位的危机》。

毫不厌倦地看了一遍又一遍，这一切是如此地熟悉。故事人物之间的对白，原来就是我和我的他之间常用的语言。我看到了我的过去。故事的细腻，无不是暗涌横流的，有一种“轰”然倾覆之势。大波大浪过后，留下无尽的思考、思考着彼此之间的爱情。纯美的故事，细腻的感情。相信会得到很多人的认同，只因为，我们一直所追求的爱情也许就是这个样子……

魏晋南北朝时期是中国诗歌发展史上重要的转型期，太康诗歌作为这一转变中不可或缺的重要环节，其在诗歌发展史上的地位不容忽视。这一时期的诗歌，逐渐由此前以儒家教化为主旨转变为以抒发个人情性为主。就诗歌形式而言，五言诗是其创作主流，而秦汉以来处于衰式的四言诗再次得到文人青睐，七言诗亦在此时潜滋暗长。这一时期诗学理论空前繁荣，陆机等人提出的诗歌创作理论，既是对当时诗歌创作实践的指导，也是对诗歌创作实践的升华和总结。这一时期，社会上所表现出来的尚奢风气、玄言清谈以及唯美风尚等，造就了此时诗歌唯美化的独特艺术

阿姆斯特朗在月亮上说了句“本人-小步，人类-大步”。回到地球上，他私下嘟囔了一句：“鲍伯，祝你好运。”直到近些年他才说了关于那个鲍伯的事。鲍伯是他小时候的邻居。阿姆斯特朗五岁那年把球踢到了鲍伯的窗下，“阿朗”捡球，听到窗内卧室里鲍太太气急败坏的话：“别上我的床！除非隔壁那孩子上了月亮！”在当时，这话对鲍伯意味着完成上床这事等于完成海枯石烂的结婚誓词。艾略特说过：“去年的话属于去年的语言，明年的话等待另一种声音。”但鲍太太至少七十年前的话在今天仍有传承，“虽然我们是夫妻，但并不意味着你可以上床”。