日本战国时代，“越后之龙”上杉谦信和“甲斐之虎”武田信玄之间爆发了激烈的川中岛之战。武田信玄的军旗上写着孙子的名言：“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山。”他平定信浓后，梦想着挥军西上，直入京都，但一直受到上杉谦信的牵制。武田信玄去世，上杉谦信听到信玄死讯后，大哭三日，从此不再出兵信浓。今天的日本东京，上杉家仍然是武田家在黑道中最强劲的对手。上杉家家将荒川贲和饭盛丸年轻气盛，心狠手辣，荒川贲被称为“涩谷之王”。在涩谷争夺战中，他们出手迅捷地干掉了武田家的几员战将，而这却是武田家的年轻主公武田强人

公元2009年10月1日，新中国60华诞庆典举世瞩目的一幕——国庆大阅兵在雄伟的天安门广场隆重举行。这是共和国在21世纪举行的第一次国庆大阅兵，这是从机械化向信息化建设转型的10年风雨征程中，人民军队在祖国和世界面前的一次精彩亮相。 风雷激荡一甲子，沧海桑田六十年。这次国庆大阅兵，生动展示了我军革命化、现代化、正规化建设的丰硕成果。新中国成立60年特别是改革开放30年来，在党中央和中央军委的坚强领导下，一支战功卓著、彪炳史册的人民军队实现了历史性跨越，取得了伟大成就。60年前依靠战场缴获“万国

这本书的文字，好看到一口气读完都不肯善罢甘休。这些围绕世道来书写的精短挂钩，为变幻莫测、虚实纷呈的世道，求证着不变的精神和情绪，用以温暖和慰藉人心。

《诗词曲格律新释》是一本研究怎样迅速掌握近体诗(律诗和绝句)的格式，并深入鉴赏我国古典诗歌的通俗读物，但也涉及有关诗歌的许多专门性问题。 《诗词曲格律新释》舍弃教人死记若干公式的传统办法，从总结我国近体诗简明的基本规律出发，让人据此以推演出律诗和绝句的各种格式。曾找略有语文水平的人当场演练，屡试不误。并让读者进一步摸索出谱写词、曲的简易方法。 为使读者能了解诗歌格律的所以然并扩大知识面，《诗词曲格律新释》还简论了诗歌的语言和艺术特色，介绍了我国诗歌的发展源流，收集了格律之外的写作经验。书末

本书是胡野秋以公共知识分子的良心，对当下尘土飞扬的文化现象的批判，一个个酷评漫议条分缕析，一针见血、拍案叫绝、犀利有趣。胡野秋的文字在有趣、机智、批判的外表下包裹着渊博的儒雅气象和缜密的理性思维，往往发人所未能言、人所不敢言，在带给读者酣畅淋漓的阅读快感之余，还催人省思，给人启迪。

2008年6月底，美国纽约州立大学希望邀请150名来自四川省地震重灾区的高校大学生赴该校免费学习一年。此书是记录项目学生在美期间的学习、生活情况及感受的文章集锦。同学们通过文字向我们展示了他们眼中的美国，讲述了在美期间的点点滴滴，也向我们传递了地震过后爱无国界的片片温情。虽然记录的只是一件件小事，但从字里行间我们感受到的是他们的感恩之情与奋进之力。此书是项目学生及所有参与此项目人员的一个纪念。我们也希望学生们讲述的一个个精彩的小故事、一次次难忘的经历能对读者有所裨益。

本书书稿为作者的小说、纪实文学和散文三个部分,其中包括作者的“四川文学奖”和凉山彝族自治州首届“五个一工程奖”等多种奖项的得奖作品《回声》《命脉》《氤氲》等。其小说卷的创作既有清晰的民族传统传承，又表现出明显的前卫意识和现代性。其纪实文学的作品创作弘扬主旋律，热情讴歌改革开放，符合时代发展潮流。其散文随笔的创作既有书写山川风貌的优美散文，又有表现家庭亲情和普通人生活的朴实散文小品；而那些看似信手拈来的社会随笔，则在字里行间流露出作者强烈的社会责任感和对现实社会的某些忧思。

世纪老人冰心说过一句话——“读书好，好读书，读好书。”读一本好书，可以使人心灵充实，使人明辨是非，使人充满爱心，使人行为文明、礼仪规范；相反，如果读一本坏书，则可能使人变得心胸狭窄、不知羞耻、自私残暴。我们为什么而读书？大体有四种情况：一是为读书而读书，没有明显的目的；二是为了考上一所好大学；三是为了古人所说的“修身养性”；四是为了中华民族的伟大复兴。在这四种人中，第一种人是极可怜的，因其无理想、无奋斗目标。没有理想的人犹如无源之水、无本之木。在青少年时代就没有人生理想，这是极可怕的。第二种人目

本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托，自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。作为这方方面面的前提和基础，贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线，就是“性灵”二字。“性灵”即“性情”，在袁枚的诗论中这两个词是可以互用的。袁枚不仅继承和发展了南宋杨万里和明代袁宏道等有关“性灵”的主张，而且还赋予了传