《中央文史研究馆馆员诗选：缀英集（套装共6册）》的出版，起到了搜集佚作，以弥补诗史之缺失的作用。

本书从《礼拜六》杂志的基本情况、评价史、创刊背景、创作主体以及《礼拜六》中小说的文化风貌和文体特征等方面对《礼拜六》杂志进行全面、深入的探讨。并在此基础上对《礼拜六》杂志做出新的评价。本书的研究成果是对民初文学研究的有益补充。另外，在本书的写作过程中，作者查阅了大量的民国初年的期刊和报纸，掌握了一批手资料。因此本书还具有一定的史料价值。

本书记述了作者从追溯自己降临这个世界的那一刻起，试图剖析自己性格成长及心灵旨趣变化的内在动因。

《中国少儿智慧宝典》告诉你许多充满艰辛和智慧的名人经典故事，也有令你大开眼界的世界奇观和未解之谜，还有那些富于启迪智慧的幽默笑话、谜语、谚语、歇后语等。它将带你进入广阔的知识天地和充满智慧的空间，以趣激思，以趣促学，以丰富课外来充实课内。力求培养热爱学习和聪明睿智的头脑，从整体上提高你的素质。

很难用一个明确的词形容杨夏男：聪颖、勤奋、执著、吃苦耐劳还有善良和美丽。对这样一位热爱学习、热爱舞蹈的学生，人大附中选择了自己的教育方式——不断地支持她，尽大努力为她提供良好的成长和发展环境。为此，人大附中为她从零开始组建舞蹈队，为她筹划个人专场演出，为她在海内外寻找舞蹈演出和交流的机会，为她补习演出期间落下的功课——这背后，她的父母也不断地默默奉献，他们的身影总是出现在每一场演出的观众席上。在不断受到鼓励和自我激励中，杨夏男成长为一位优秀的少女。她在新世纪的一个元旦于数万参选中学生里高票当选为

中国古代文学理论的功能不仅在于能帮助今人切中肯綮地理解古代文学作品的奥秘，而且在于它具有一种指向现实的穿透力。中国古代文学理论作为表现主义文学理论体系，它理应较再现性的文学理论更能有效地说明一切表现主义作品，特别是西方现代主义作品。西方文学自19世纪末以来，愈益向主体表现方向发展。这些作品中，现实不再成为生活真实的反映，而蜕变为徒有其形、不反映生活本质规律的“幻相”（朗格语），成为象征“情感”的“形式”（朗格语）、表现主体的媒介。这类作品中“文字”、“现实”、“主体”的关系与中国古代文论中讲的“

《一百个中国孩子的梦(共3册)》真实而宏观地反映了中国孩子的生存状态、生人意识和深层心理；以梦幻为为双翼、更充分更自由地展示中国孩子的心灵空间、心灵生活。《一百个中国孩子的梦(共3册)》是五个一工程入选作品·少儿书系之一。

本书讲述的是从清末到九一八事变爆发前，一户山东人家为生活所迫而离乡背井“闯关东”的故事，以主人公朱开山的复杂、坎坷的一生为线索，其中穿插了朱开山的三个性格迥异、命运不同的儿子在关东路上遇到的种种磨难和考验，力求真实还原那段悲怆、苍凉、恢弘、悲壮的民族血泪史。书中将再现当年闯关东人放排、伐木、淘金、采矿等大场面，场景横跨半个中国。而在细节上，作者延续了其擅长的在平淡人生中贯串人性关怀的思路，亲情、爱情与故土情的纠结深入人心，对国事、家事、家乡事的担当感人至深。

本书采用数据统计、实证分析及比较研究等方法，以定量分析作为定性分析的辅佐，紧扣题山水画诗文本，并结合特定的社会环境考察有宋一代题山水画诗，从文化背景、创作机缘、题材类型、思想内涵、艺术表现、对前代题画诗的传承与新变等方面进行了较全面的探讨，大体展示出了宋代题山水画诗的历史存在状态。本书认为，宋代是题山水画诗发展成熟的关键时期，说其成熟，不仅在于其在题画诗和绘画史上实现了诗书画结合的艺术体式，还在于其以思想内蕴的丰富和艺术表现的高度成熟，为后代题画诗树立了艺术的典范。

在古人的想象中，伟大的人物都是与众不同的。因此就有了女娲是人首蛇尾、黄帝是熊的后代之说。后来韩愈总结说：“昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者”，把伟大人物都归结为半人半兽的神物。更有甚者，诗人李贺笔下，“鬼雨洒空草”、“鬼灯如漆点松花”、“秋坟鬼唱鲍家诗”，森森鬼气中偏开出牡丹气象。