汉赋是汉代之代表文体，其生产消费贯穿有汉一代四百余年。赋家辈出，赋作繁盛，精彩迭呈，对后世文学影响至深。本文遵循马克思艺术生产的理论，用文献学的方法，从汉赋的生产者、生产工具及消费者等方面入手，展示汉赋生产消费的状况，探讨汉赋生产消费的动因，揭示其兴盛衰落的发展规律。

诗歌是魅力与影响力的文学形式，但是，中国诗歌史却并非始终充满诗意。诗在唐代被列为科考项目，官方力量以诗赋取士的形式介入艺术创作，干扰了诗歌艺术自身的发展轨迹，改变了诗歌创作者的思维方式。诗意随着原创性的衰退而淡化消失，诗艺则因科场的程式化要求而过分凸显。 传统诗歌研究把重点放在熠熠生辉的著名作家、芬芳美丽的经典作品上，本书则关注名家名作脱颖而出的平庸环境，揭示“言志”的诗歌如何蜕变为应试、应制、应酬的工具，探讨具有强烈官方意志与功利色彩的考试“指挥棒”如何影响文学创作与文人心态。最终决定诗歌发

在名家辈出、群星闪烁的唐代，卢仝以仅存百余首的篇目在中国诗史上开山立派，以“卢仝体”著称于世。其原因何在？本书通过对卢仝生平、诗歌内容、“卢仝体”等几方面探讨后认为或可从如下几方面窥其端倪：一是个性独特。突出表现在“卢仝体”的创制上。二是风格多样。他可以写出在中国诗史上堪称最“怪”之《月蚀诗》，也可以写出极平易之《寄男抱孙》和《示添丁》等“家书”类的诗。三是影响广远。《月蚀诗》以怪异题材影射时政的写作手法对后世文学影响深远；《走笔谢孟谏议寄新茶》中对饮茶绝妙的描写，卢仝遂为“茶仙”而和“茶圣”陆

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1662-1681》时间范围以清康熙元年（1662）为上限，康熙二十年（1681）为下限，历时20年，收录《燕行录》作品25种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言“朝鲜”，指朝鲜半岛自1392年由太祖李成桂建立，至1896年高宗李熙宣布独立这一段历史时期，史称朝鲜王朝，与古朝鲜、整个朝鲜时期及当今朝鲜国家相区别。本书所录朝鲜文士的诗歌、日记等皆为汉诗、汉文作品，非汉语创

本书是《马振方文集》的第三卷，主要有四部分：第一部分是“小说艺术论”，从人物、情节、语言、艺术形态、艺术构思等方面进行了论述。第二部分是“在历史与虚构之间”，主要对历史小说的进行评论。第三部分是“论说杂著”涉及一些书的读后和序言，内容比较广泛。第四部分是“学步与怀思”，主要是一些回忆性文章，兼收读书感悟若干。

本书是研究《再生缘》的学术专著。本书从文本细读出发，探讨了《再生缘》的成功的人物形象塑造、女性意识的觉醒与迷茫、浓厚的悲剧意蕴、耐人寻味的结局等学术问题；搜集了大量的移植于《再生缘》的戏曲、曲艺、影视作品、小说(含网络小说)、连环画、音乐剧等相关作品，分析了《再生缘》在传播过程中的种种问题以及折射出的文化内涵。

宁夏原创精品出版工程“阳光文库”系列丛书，是阳光出版社立足本土、面向全国的原创文学中长期出版工程。“阳光文库”由新文艺群体作品为主的“阳光之露”、青少年作者作品为主的“阳光之曦”、成熟作家新作品为主的“阳光之芒”和已成名作家成名作为主的“阳光典藏”四大版块组成，具有自主文化品牌及标识的系列图书。《中国诗歌田野调查/阳光文库》是一部诗歌评论随笔集，是系列丛书“阳光文库”中的一种。书稿分为“中国诗歌田野调查”“大河奔涌”“现场对话”和“觅诗记”四辑，是诗人、诗歌评论家周瑟瑟近年来组织开展“中国诗歌田

关于《聊斋志异》小说中的故事来源问题，目前多数学者的注意力主要还是集中在六朝志怪、唐宋传奇与《聊斋志异》的对比分析上，而对明代以及清初文言小说对《聊斋志异》创作的影响，还缺乏充分重视和深入探讨。 《<聊斋志异>笺证初编》在前辈学者研究的基础上，在明清文人的笔记小说和诗文集中广泛发掘资料，细读文本，详加考索，进一步论证了《聊斋志异》中有大量作品是改编自中晚明以至于清朝初年的文言小说。

《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照，空灵闲适，令人称赏，是古代文学传统主体的精彩补充。书中重点介绍了晚明小品文写作的主要作家，实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特点。既道出其妙处，即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗，以悠然自得的笔调，以漫话和絮语的形式体味人生；也揭示出其弊端，即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实，颇具韵律，可让读者真实、全面地认识晚明小品。

本书遴选了温庭筠、韦庄、薛昭蕴、毛文锡、牛希济等人的经典词作，典雅流美，格调高雅。轻轻翻开花间词的词卷，便是千年之前窸窸窣窣的往事。读一首词，做一个旖旎的美梦，如此这般美事岂不快哉。