一九四〇年岁次庚辰，陈伏庐以所藏玺、印六百余，于王氏麋砚斋倩人钤拓，此系继往年辑成之藏印集——《己未集》及《庚申集》后，将续得而尤精者钤成印谱五十部，每部十一卷，名之曰《伏庐考藏玺印》。谱中收录百余钮古玺和小玺印以及过去谱录罕见的诸如执法刺奸之官印，王侯、将军的精品鎏金官印和多枚不同样式的私印，皆是质文并佳，与烂缺悉收，真伪莫辨者不可比拟。与龚氏瞻麓斋、陈氏澂秋馆、罗氏赫连泉馆、张氏碧葭精舍等藏印相较，足以抗衡。

本书为艺术史的研究著作。研究以赵孟頫三次闲居为主要线索，分别为告罪闲居、告病闲居和告老闲居。其中告罪、告病都是《行状》等传记所回避的，也是历来研究所缺乏的内容，对了解赵孟頫思想发展、转变极有意义。本书分为3章6节，引用作品274件次，图片130幅，quan景呈现了赵孟頫闲居的生活片段，基本算是一部“半传”。本书更多地使用了历史学和社会学的证据和方法，重建了很大一部分被传记删削省略的赵孟頫生平，又使用了风格分析、印鉴分期、称谓分期等新的研究方法，对于赵孟頫作品重鉴和考年有重要意义。

本书为中国蕞具代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，其代表作《书谱》既是一部一流的草书法帖，也是历代论书最深刻精辟之作之一。本书不仅可用于临摹欣赏原帖，编著者的书论和编选亦极为精心。书中结合孙过庭的生平、个性，及前人评价来释读书法作品中的精神气韵和技法要领，由书见人，由人见书，深入浅出，考论精当。为了方便学习本帖，除附孙过庭《草书千字文》外，另附《书谱》刻本两种，溥濡临全本、包世臣、潘伯鹰等节临本，还附传为贺知章所书的《孝经》，与孙过庭书风相近，及王羲之《十

《瘗鹤铭新考》为艺术史研究著作。位于镇江焦山的摩崖石刻《瘗鹤铭》自宋初进入文人视野，便受到极度追捧，热情至今不衰。但有关《瘗鹤铭》的作者、拓本情况、书法价值等，却一直众说纷纭。本书分上中下三编，分别讨论《瘗鹤铭》的作者，《瘗鹤铭》的接受史，《瘗鹤铭》拓本等问题。在综述前人的基础上，对上述问题皆提出结论性意见，树立新义，足以备一家之言。

中国古代书家和工匠在峰岭间开辟榛莽，留下了摩崖书法这一特殊的艺术品种，成为传统书法极其重要的历史遗存。在强调创造性转换和创新性发展的今天，如何传承摩崖书法的文化传统，并根据时代的需要创造出适应现代审美的摩崖作品，成为摆在当代书法家和研究者面前的问题。笔者三十年前曾对北朝摩崖刻经做过专题研究二，近年来在理论研究的基础上开始尝试摩崖书法的创作。现结合实践体会，简略谈谈对摩崖书法的传承和创造等相关问题的认识。

本书是介绍名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆）的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。唐太宗、唐高宗时期的中国已经非常繁荣，是当时世界上强大的帝国之一，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格。书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立

初学书法，如何拿毛笔？如何选择适合自己的字帖临摹？学习书法，有什么不二法门？本书不仅会为你一一解答初学书法的困惑，还以楷书为讲解重点，告诉你楷书、行书、草书、篆书、隶书等不同书体有什么不同，如何掌握其技法要点；颜柳欧赵的楷书又有那些风格，各自有哪些独特的技法！除此之外，你还将掌握有关篆刻的入门知识。一本书，带领你一笔一划，走进书法世界。

本书利用书法势理论对中国当代书坛大家作品(作为同一个书法家均有不同时期的两幅作品作为评论主体)，分别从作品的笔法、字法、章法和所使用的纸、笔、墨等方面进行了系统分析和理性评论，总结了不同作者的不同风格形成及其发展规律，从主客观方面指出了作品的成功和不足之处。被评论作品作者有张海、朱关田、胡抗美、李刚田、顾亚龙、吴善璋、毛国典、张建会、陈永正、刘洪彪、孙晓云、刘金凯、何应辉、吴东民等中国书协主席、副主席、西冷印社副社长等14人；周俊杰、张继等中国书协理事、全国大赛获奖者30余

本套书是编著者自1971年2月至今，历时40多年，潜心研究总结古今书法大家的楷书点画结构布势法和笔法的共性，即一般规律和要领，六易其稿，归纳为122种类型，编写的五字一句，四句一歌，共100首诀歌，并分别用颜、柳、欧、赵、褚各体，单独成册或用颜柳欧赵对比成册的字帖。字帖原则上用其代表作中的原碑拓字，原碑拓中没有的字，编著者予以拙书，使字帖更臻系统和完善。 本书是套书中的一本，以颜柳欧赵体对比成册。