《新公共行政》是西方新公共行政学派的领军人物弗雷德里克森的一部代表作，作者在《新公共行政》中以西方新公共行政的发展历程和理论脉络为研究对象，系统而简要地梳理了西方公共行政学发展史上具有里程碑意义的新公共行政理论，全面地层现了西方行政学各思想流派发展的轨迹，对新公共行政的历史、起源、代表人物、主要理论观点、理论价值等进行了详细介绍与评述，强调公共行政应更多地关注社会公平正义。《新公共行政》最大的特色在于，在国内外首次对新公共行政思想进行总结和评价。《新公共行政》对于建立中国特色的行政学理论体系具有

乌托邦既是对美好社会的设计，又表达了对不合理现实的批判和超越。在中国思想史上，先秦时期的儒墨道各家在对现实批判中都体现了一种乌托邦精神。在长期的封建社会里，乌托邦精神又表现在不满于现实的士人的超世追求、主张改革的政治家和儒家学者的政治理想以及农民反对封建现实的追求中，然而乌托邦又常常体现为一种道德理想主义的情怀。“乌托邦”一词出自16世纪英国思想家托马斯·莫尔的同名小说，本义是不存在的地方，即“乌有之邦”。后来乌托邦成为一个约定俗成的术语，一是指与现实社会不同的、消除了痛苦与邪恶的、充满公平与和

一般认为公共行政学的创立源自美国政治学家伍德罗·威尔逊。1887年，威尔逊在美国《政治科学季刊》上发表了《行政学研究》的论文，从而开辟了从行政学的角度研究政府管理这一学科领域。尽管行政学创立较晚，也就百年来的事情，但行政管理却早已有之。对于人类社会来说，有了国家、政府，也就有了行政管理。然而，近代以前的行政管理，寄附于专制权力，是与政治统治混为一体的，政治与行政处在未分化的状态中，因而也没有出现专门研究行政管理的学问。公共行政成为一门独立学科，与近代社会的理性化与专业化这一历史进程

公共服务动机是西方公共管理领域新兴的一个研究主题，也是近年来研究的热点问题之一，是西方学者面对由于公众对于政府信任的下降引发信任危机而作出的理论上的努力。作为对公共选择理论将“经济人”假设运用于公共部门的反思与批评，公共服务动机关注公共组织成员的利他动机，是公共部门理想的工作内驱力。《公共服务动机研究：对中国MPA研究生公共服务动机的实证分析》在作者博士论文的基础上，以西方描述官僚行为的新兴理论——公共服务动机理论为框架，通过对国外相关研究文献的系统梳理和分析，总结了公共服务动机的结构和特点，详

古典政治哲学是古典哲学的重要一环，在现当代西方哲学不断转向实践研究、转向生活世界之际，其重要意义更是得到凸显，受到不同流派的西方思想家的关注；国内学者对此有些关注，但总体仍显单薄。近些年被引入的施特劳斯学派的古典政治哲学研究，在国内确开启了一股古典政治哲学研究的新潮，但过于关注单门独派的思想，且不说它本身的理论价值，总也是学术之忌。在这些研究的基础上，《修辞学、哲学与古典政治：古典政治话语的修辞学研究》的独特之处在于，它并不想详细地探讨古典政治哲学的所有方方面面，而只是试图从修辞学角度出发，来阐

《制度公正与人性完善》一书是在作者宋增伟的博士论文基础上编写而成的。本书既不对“人性”的内涵作全面揭示，也不对“人性”本身作具体概念界定，仅仅从制度哲学的角度出发，对现实中的人性表现和状态进行学理上的总结和系统梳理。

在全球化、信息化时代，中国和越南高举改革开放或革新开放的大旗，均取得了举世瞩目的伟大成就，也面临着严峻的挑战和复杂的问题，这些挑战和问题大多具有共性或相似性。因此，如何把握时代发展的规律、共产主义运动发展的规律，将两国富于自身特色的社会主义建设推向深入，是摆在两国面前的共同课题。中国社会科学院哲学研究所与越南社会科学院哲学研究所于2004年10月、2006年9月、2008年11月召开了三次研讨会，分别就“所有制”、“科学发展观与和谐社会”、“民生问题与和谐社会”等问题进行了交流和研讨。本论文集选

要点提示、基本概念、重点问题和答题要点、重要论述题及答案要点、科学社会主义理论的形成和初步实践、要点提示、基本概念、重点问题和答题要点、重要辨析题、论述题及答案要点、苏联模式社会主义的理论与实践、要点提示、基本概念、重点问题和答题要点、重要辨析题、论述题及答案要点、当今社会主义国家对各具本国特色社会主义的新探索……

《清官：研究传统中国政治文化的一个独特视角》从政治文化的学术角度切入，旨在探究蕴含在清官问题中的中国传统政治文化内涵。正史系统中的清官主要是以循吏为主体的一部分官僚，在整个官僚群体中数量极少，不能改变传统社会吏治的整体窳败。清官故事与形象是下层民众政治文化理念的深厚载体，主要体现了下层民众“圣王贤臣”与他治的政治价值取向。清官是典型的政治自律文化类型，行政约束主要依靠官员道德自律，政治体制上的监督机制被弱化，政治体制之外的社会实体与舆论监督机制严重缺失。清官的政治调节、政治教化与政治心理安慰功能

《政治哲学总论》内容主要包括导言、第一篇公正和法治、经济公正：国家的与全球的、宪政正义的否定性价值、马克思、资本主义与公正、论法治的基本原则和要素、论不可偿还：补偿、安全和法治、第二篇权利和人权、人权刍议、民族的建立与少数民族的权利、文化、主权和人权、关于权利与利益的跨文化对话、人权的哲学辩护和权利的基础和局限等等。