《被围观的十字架：基督教文化与中国当代大众文学》在全面梳理基督教对于中国20世纪以来一般文学创作（即所谓精英创作）影响的基础上，揭示了中国大众文学与基督教文化发生关系的独特历史文化背景。全书以网络文学创作为主要分析对象，考察当前中国各种形态的大众文学作品，研究基督教文化对中国大众文学从形式创造到意识形态立场等诸多方面的影响，讨论中国大众文化接受基督教文化的独特立场以及此种立场对中国本土神学建设的启发意义。《被围观的十字架：基督教文化与中国当代大众文学》视野开阔，论据翔实，立论审慎而深入。它面向当

当前中国正处于从传统社会向现代社会转型的历史时期，知识分子的地位和作用也显得更为突出和重要。而中国知识分子这一群体，要实现自身价值，承担历史使命，充分发挥其社会作用，除了社会要重视知识分子，认真落实各项知识分子政策，为广大知识分子发挥聪明才智、施展才华提供广阔的舞台外，广大知识分子也必须妥善处理其内部的相互关系，切实加强知识分子群体内部的团结协作。

在中国比较文学发展的30年中，教学是其中成果最为突出的、对学科发展起着重要作用的领域之一。众所周知，正是1978年华东师大施蛰存教授开设比较文学讲座，打响了中国大陆比较文学复兴的第一炮。接着，各地高校纷纷开课，各地报刊发表了大量文章，这才打开了局面，迎来了比较文学在全国遍地开花的大好形势。因此我们可以说，比较文学教学是我们这一学科从沉寂到复兴的“开路先锋”。在后来的发展过程中，比较文学的教学队伍同时就是它在学术上的主力军；高等院校始终是比较文学园地中最活跃、最有生气、学术成果最突出的地方。如果从

中国古代文学理论的功能不仅在于能帮助今人切中肯綮地理解古代文学作品的奥秘，而且在于它具有一种指向现实的穿透力。中国古代文学理论作为表现主义文学理论体系，它理应较再现性的文学理论更能有效地说明一切表现主义作品，特别是西方现代主义作品。西方文学自19世纪末以来，愈益向主体表现方向发展。这些作品中，现实不再成为生活真实的反映，而蜕变为徒有其形、不反映生活本质规律的“幻相”（朗格语），成为象征“情感”的“形式”（朗格语）、表现主体的媒介。这类作品中“文字”、“现实”、“主体”的关系与中国古代文论中讲的“

这本书可作为古代文学同仁观摩、切磋、批评的对象，也可作为汉语言文学专业本科生和古代文学、文艺学专业研究生的学习参考，也可供一般古典文学爱好者阅读。阐释性文字有助于读者深入理解杰出文学家的精神品质和经典文本的内涵，获得思想智慧、情感熏陶和分析方法训练。就像大多数论文集一样，收入的文章质量难免参差，但其中的某些篇章，相信是确实能让大家得益的，不会白读。

发端于上世纪七十年代末的中国新时期文学至今已走过了近三十个年头，在这三十年里，中国当代文学的面貌发生了天翻地覆的变化，一大批优秀的作家、作品支撑起了中国文学新的天空，中国文学迅速融入了世界文学的潮流并迎来了它最为辉煌的发展时期。“中国新时期文学研究资料汇编”(乙种)汇编了中国新时期代表性作家的个人研究资料，全面梳理、呈现和总结中国新时期文学的研究历史和研究脉络，旨在全面系统地展示中国新时期文学研究的成就和中国新时期文学研究的现有水平，为全面客观地评价和认识中国新时期文学提供科学的参照和理论的依据