本书分为两部分，收录了《关于自我的分裂：概念的历史》《分裂、处理丧失和边缘状态》《分离和分裂》《真狼和假狼：在复杂临床病例中交替进行压抑和分裂》《自我的分裂与虚拟现实》等文章，试图带领精神分析学科的学习者深入“自我的分裂”。

本书是一本哲学理论专著。在法兰克福学派的发展史上，阿多诺具有不同寻常的理论地位。作者运用深层历史解读法，在充分占有第一手资料和大量既有研究成果的基础上，对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了开创性的文本学解读，首次揭示出了“崩溃的逻辑”这一段不为国内学界所知的思想建构历程，其中特别呈现了阿多诺对克尔凯郭尔、胡塞尔和黑格尔哲学进行批判的深层理论逻辑，从而为进入阿多诺最后的《否定的辩证法》迷宫开辟了一条畅通的道路。

本书共分五部分：主题研讨、专题论文、异域新知、主题书评、旧文重读。主要内容包括：学院大学、修院学校和儒教书院——全人教育的历史张力和前瞻解决；道场、旅游胜景和学术重镇——明清以来岳麓书院的多重形象探析及其当代复兴等。

本书先通过分析、梳理中国宗教伦理的生成、发展，展现其发展历程、阶段，力图勾勒出近代之前中国宗教伦理的历史图景，从而为中国宗教伦理近代化研究进行具体历史定位、凸显时代特色。作者先从宏观的角度，分析中国宗教伦理近代化的方法、路径、特征和进程。

本书收录了作者十余年来(2008—2023)的相关研究论文。尽管这些论文研究的侧重点有所不同，但基本上都是从当前心灵哲学以及认知科学领域最常见的一种立场——物理主义/唯物主义——出发，围绕心—身问题进行了细致深入的考察，针对其中涉及的主要困难，给出了具体应对方案。在此基础之上，对当前处理心—身问题的常见理论方案进行了全面评估，综合比较了各种常见方案的具体优劣，尝试构造了一种能够有效应对心—身问题的非还原物理主义(non-reductivephysicalism)新方案，并且论证了新方案不仅能有效

本书主要着眼于马尔库塞政治美学理论的思想来源、在政治美学发展史的学术定位、基本理论框架以及政治美学在法兰克福学派的美学批判转向中的重要地位，分析了马尔库塞政治美学救赎的主要途径、方法和基础。旨在系统解读马尔库塞的政治美学批判理论，将马尔库塞的政治美学理论特色和社会批判理论相结合，以政治美学为核心线索将其一生的致思理路与政治运动实践贯穿起来，开显马尔库塞美学思想中的革命潜能和政治批判功能。

本书共有100多篇小文章，作者用二十四节气的名字巧妙的把这些文章编排起来，对应出不同节气与人生喜怒哀乐的微妙关联。读来很有巧思。琢磨先生文章最大的特点是有将年轻人需要的所谓“心灵鸡汤”用非常幽默和犀利的方式展现出来，并通过自己独到的哲理性思维，为读者打开一个多角度的世界，为读者重建丰富且有意义、符合当下的三观。对职场、对朋友、对爱人、对生活，对财务自由等多个年轻人关注的点，表达了自己独到的思考角度和非常坦然豁达的人生态度，读来忍俊不禁，又发人思考。

杜夫海纳的“审美知觉现象学”涉及六个基本维度：知觉主体、审美态度、纯粹知觉、感性语言、自由意识、情感先验。对以上六个维度所作的“审美知觉现象学之现象学阐释”是双向的：一方面，运用现象学哲学诸家（胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、舍勒）的理论深化、补充、丰富杜夫海纳的“审美知觉现象学”，使其成为超越了杜夫海纳的审美知觉现象学；另一方面，以杜夫海纳的“审美知觉现象学”为基点和支点，汇聚、贯穿、融通上述现象学哲学诸家的相关理论，并在现象学“回到事情本身”基本精神的引导下，建构一个同样超越了杜夫海纳的

本书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三篇。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、基督教和中世纪哲学的古典来源等。真实还原了当时的历史背景，还对大量专业术语作了充分的理解，作者以哲学史家的卓识远见，系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的优秀读本。

本书共分七部分。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。