本书选取先秦至清末民初27篇中国美学名著进行注释和解说，包括《声无哀乐论》《顾恺之论画》《书谱》《林泉高致》《溪山琴况》《园冶》《艺概》《人间词话》等，内容涵盖音乐、绘画、书法、园林、诗歌等。作者注重版本辨析，选本精良，注释详细，解说精辟，既为读者阅读中国美学原著提供可靠文本，又详细讲解了每篇原著产生的背景及其在中国美学史上的价值、源流及昭示的美学问题等，各篇后附参考文献，以备研究和拓展阅读之需。

本书通过对十八世纪东亚和西方的社会、文化、思想等方面进行专题研究，发现东西方之间呈现出某种共时性。这种共时性主要表现在四个方面：第一，科学技术和知识的共享和流通；第二，社交和趣味的趋同；第三，商业出版和知识网络所带来的公共舆论圈的扩大；第四，跨越国界的“文艺共和国”。

本书通过四个生动的女性成长故事，从心理学的角度分别诠释了女性成长过程中所面临的困境，全方位探讨了女性的成长困扰，并试图给当代女性一些觉醒建议，鼓励她们勇敢做自己，勇于成为不被他人定义的新时代女性。

中国传统政治的核心概念是“民本”，近代以来又学习、接受了西方的民主观念，二者关系如何？一直是中国哲学研究的重要问题，海外学者围绕此问题也发表了大量成果。本书收录了海外学者关于民本与民主的代表性成果，反映了海外学者的主要观点。本书对于了解西方伦理思想发展的最新动态，融合民本与民主，建设社会主义精神文明，均有一定的参考价值。

老子《道德经》以凝练至简的语言、玄妙空灵的风格、正言若反的方式，揭示了宇宙、社会、人生的客观规律和基本法则，旨在劝诫世人止息向外求取之妄念，探索内在世界的奥秘，进而发现自己的真实本性。本书立足历代名家注释，融入自身人生体悟，以通俗易懂的现代语言，阐发《道德经》中的幽微义理，有助于读者走进老子的思想世界，探寻生命的真实意义。

本书是一本从脑科学的角度向你讲述“什么是记忆”的科普读物。很多人都认为自己对记忆有充足的了解:你用自己的眼睛和耳朵记忆,形成的记忆就像脑子里储存的一段视频,如果你想回忆某件事,把“视频”回放就可以了。如果记忆是一个如此简单的东西,为什么它经常出错?为什么遗忘如此普遍?明明你记得很清楚的事情,为什么又错了呢?为什么记住别人的名字这么难?实际上,记忆并不想我们想的那么简单,也不像我们想的那么恒久而稳定。记忆不是一种单一的活动,而是一系列有意识和无意识活动的集合。

本书结合社会的变迁，以及接受精神分析治疗的条件及设置方面的变化，从不同国家与背景的分析师的视角，对弗洛伊德在书中提出的主要观点做了批判性的分析与探讨。如对时间、费用、试验期的约定，对自由联想、阻抗、移情的使用与分析等，甚至对于如何定义治疗的开始，从过去到现在也有了很不同的考量。

马克思主义哲学有其发展的历史和逻辑，这历史就是从19世纪中叶马克思恩格斯创立马克思主义哲学开始，在不同时期马克思主义者对其进行应用与发展的历史进程，贯彻历史进程的是一条明显的逻辑主线，即通过实践改造世界尤其是改造人类社会，建立社会主义社会直至实现共产主义的价值追求。具体研究内容包括以下专题：1.马克思恩格斯早期政治和哲学观点，2.马克思恩格斯哲学世界观的转变，3.马克思主义哲学的公开问世，4.社会革命与马克思主义哲学的发展，5.资本主义必然灭亡的政治经济学论证，6.马克思主义哲学的完备化系统化，

如今，在一个被称为由资本的抽象结构所构筑起来的现代生活围城中，对《资本论》及其手稿如何解读引起了人们极大的兴趣。如齐泽克担忧的那样，人们始终摇摆于两种思维之间：达沃斯式（Davos）与阿雷格里港式（PortoAlegre）。前者在资本围城之内尝试去说服世界和他们自己，后者则声张资本主义全球化并非我们的宿命，宣告另一个世界是可能的。在达沃斯式的思维方式中，现实世界运行逻辑被窄化为资本逻辑，它是资本的自身言说，缺陷则是无法直面《费尔巴哈提纲》的“第十一条”。约翰·霍洛威作为“开放马克思主义”的代表学

本书从方法论关键词、节点问题新探、研究个案举隅三个方面呈现作者对中国近代思想文化史基本议题的多年思考，涉及历史学如何求真、中国近代转型怎样考察，中国近代思想文化演进的脉络等问题。